Copiado de Pablo Rodriguez Leirado.

"Llevamos la fuerza del jabalíy la sabiduría del unicornio"
McCamb.
Los druidas, el estrato de mayor influencia y poder entre los celtas, sabían leer y escribir griego y latín (como los antiguos sacerdotes egipcios), sin embargo optaron dejar por vía oral, en hermosos versos, la crónica de la existencia de su pueblo. Este fue uno de los principales motivos por el cual no se ha considerado la magnitud, en buena parte de los libros de historia, del importante legado celta que fundamenta notablemente la sociedad occidental, ya que los mismos celtas antiguos no creían –o no formó parte de su tradición- en los documentos escritos.


Jabalí de tamaño natural, hecho de hoja de bronce (siglo I a.C.)

Para ellos, la poesía, no sólo un recurso literario, sino también mnemotécnico ya que de esa manera intentaban fijar los detalles de las historias en sus memorias. Tan potente fue la tradición oral que ninguna de las historias, leyendas y leyes celtas fueron transcriptas hasta seis o siete siglos después del nacimiento de Cristo, labor que realizaron los monjes celtas irlandeses.
Estas leyes se basaban en un tipo de sociedad tribal, en ella los hombres eran, primordialmente, responsables el uno ante el otro más que ante una institución impersonal, como por ejemplo un estado, que quedaba relegado a un segundo plano. Por lo tanto un delito no era una ofensa civil sino la vulneración de un derecho privado, quien ofendía a otro pagaba su deuda a la familia de la parte injuriada, no a la sociedad. De no cumplir con estas obligaciones se recibía uno de los peores castigos: la discriminación de sus pares y sobre todo la expulsión del clan, que sólo un hombre tercamente obstinado podía arriesgarse a tan terrible consecuencia, un rasgo similar a los griegos que no concebían la vida fuera de la polis.
La estructura social de los diferentes pueblos, clanes y tribus estaba claramente diferenciada en tres estratos representados por los druidas, los nobles y el resto del pueblo. Esta clasificación es similar a la que efectúa Platón en la República, los tres estamentos en como se organiza la sociedad (que representan las tres partes del alma: la parte inteligible, la irascible y la concupicible): los sabios – o filósofos-, los guerreros y los productores de riqueza, en estos últimos se incluyen a los comerciantes, artesanos y campesinos, ya sean ricos o pobres. Los sabios, los que conocen "la verdad", eran los encargados de dirigir la comunidad.
La elite celta.
Los bosques y las selvas inspiraban adoración y terror a las tribus célticas porque se las consideraba morada de los dioses. No es casualidad que a los integrantes de la clase sacerdotal se los llamara druidas, palabra de raiz céltica -"derb" y "dru" quieren decir roble- y significa "conocedores del roble" ya que practicaban sus ritos en medio de la espesura de los bosques. Allí celebraban asambleas, sentados en troncos sagrados, desde donde administraban justicia y decidían la paz y la guerra. Por otro lado es una antigua costumbre celta tocar madera ante el anuncio de un hecho ingrato, superstición que tiene su explicación en los robles azotados por los rayos y centellas en las tormentas, que como resultado indujeron a creer que estos árboles debían ser la morada de los dioses, de ahí el ritual de tocarlos cuando el peligro acechaba.
En realidad, el término "druida" hace referencia a una jerarquía - la superior - de las cuatro que existían en la casta sacerdotal de los celtas. Los integrantes de la categoría más baja eran los estudiantes o "amdaurs" (aspirantes a druidas), reconocidos por sus túnicas amarillas. En un orgen de mayor importancia estaban los "vates", que se distinguían por utilizar el color rojo. El grado de mayor categoría no solo se manifestaba en la vestimenta, sino en las atribuciones y conocimientos.
A los "vates" se les debe buena parte de la trascendencia de los mitos, tradiciones, creencias y conocimiento de todo tipo de la civilización celta, ya que ellos eran los encargados de compilarlos para luego transmitirlo al pueblo. Además, practicaban la profecía, estudiaban filosofía, astronomía, medicina, música y oratoria. En una etapa más avanzada, luego de una compleja ceremonia de iniciación, podían usar el color azul, que revelaba que habían accedido al nivel de los bardos. Ellos eran los encargados de amenizar las fiestas y celebraciones recitando, en prosa o en verso, las proezas de los guerreros y de cantar alabanzas a los dioses.
Finalmente, el rango superior, estaban los verdaderos druidas quienes vestían túnicas blancas. Se encargaban principalmente de realizar los sacrificios rituales y familiares y, sobre todo, eran los jueces supremos e inapelables. Era tal el respeto hacia ellos que no necesitaban usar armas para recorrer territorios pertenecientes a varios clanes.
Sus santuarios eran de piedra, organizados en forma circular y sin techo, para ver el firmamento y aún se conservan algunos al sur de Inglaterra, los templos o Dólmenes de Avebury y de Stonehenge, cerca de donde –según la leyenda- fue enterrado el rey Arturo.
Los druidas practicaban el culto a los antepasados, no temían a la muerte ya que creían en la transmigración del alma, y –a pesar de que llevaban a cabo sacrificios humanos- predicaban el valor supremo del Bien. Este fue uno de los motivos por el cual los druidas, y también el pueblo celta, tuvieron "mala prensa" entre muchos escritores y cronistas –fomentada por la falta de tradición escrita de los druidas que hace prevalecer los juicios y opiniones de los griegos y los romanos-, aunque es bueno recordar que los romanos hacían sacrificios humanos en el siglo III a. C.


Uno de los tesoros mas antiguos que se conservan de los monasterios celtas cristianos de Irlanda es el libro de Durrow. Un manuscrito del siglo VII d.C. de 23 x 13 cm. Reproducción de una página conocida como "tapíz" por su parecido con los ricos tapices persas.

Julio César, en su obra, "La guerra de las Galias", manifiesta que "querían persuadir a sus discípulos de que las almas no mueren, fijando que semejante doctrina, seguida de sus corolarios, conduce a la virtud por el desprecio de la muerte". Además de esta particular apreciación, César proclamó el exterminio de esta religión a la que calificó de "bárbara e inhumana". Hay que tener en cuenta que los druidas eran quienes podían haber convertido y animado a estos pueblos a constituirse en una unidad política que, evidentemente, hubiese contrariado las ambiciones del famoso conquistador romano.
Sin embargo, mediante una paciente labor, se ha ido reconstruyendo la historia celta a tal punto que hoy se pueden conocer aspectos bastante puntuales de su cultura.
¿Y cómo era el pueblo?
Los celtas eran entusiastas degustadores de los placeres de la buena mesa. El vino era la bebida de las clases más altas pero el pueblo tomaba corma, que era cerveza de trigo mezclada con miel, muy utilizada en los banquetes, los cuales eran muy frecuentes en tiempos de paz. En estos festines los bardos tocaban sus liras y cantaban canciones sobre trágicos amores y héroes muertos en combate. Para comer utilizaban los dedos y ocasionalmente se acompañaban de un puñal para los trozos de carne difíciles de cortar. Su comida típica incluía cerdo cocido, buey, vaca y jabalí, todo ello acompañado con miel, queso, mantequilla y, por supuesto, corma –cerveza- y un buen vino.
También eran muy aficionados a un juego de mesa llamado fidchell, parecido al ajedrez, aunque se jugaba con estacas. Admiraban la artesanía experta y las hazañas intelectuales –sobre todo cuando se exhibía una prodigiosa memoria-. Tenían el ideal de una sociedad heroica, pero vivieron como prósperos ganaderos y agricultores, ocupados a menudo en el robo de ganado.


Cuerno para beber de oro encofrado con bronce.

En general, como principal característica de su aspecto físico, eran altos de cabellos castaños y ojos grises. La barba larga era común, al igual que los bigotes espesos y caídos. Las mujeres trenzaban sus largos cabellos y a veces lo recogían en complicados peinados, eran generalmente aficionadas en exceso a los adornos, utilizaban collares, brazaletes y pequeñas campanas que cosían en los bordes de sus túnicas. También llevaban capas con dibujos de rayas o cuadros de brillantes colores, quienes tenían mayores recursos las usaban con bordados de oro y plata. Los hombres utilizaban un collar en el cuello llamado torques, que de acuerdo al status social era de bronce, plata u oro.
Se cuidaban en su apariencia ya que la obesidad era algo repugnante para los celtas. "Tratan de no engordar ni de ponerse panzudos", escribió el griego Estrabón, "y ningún joven es perfecto si excede la longitud fijada del cinturón.


Broche de bronce.

Habitaban en aldeas situadas en zonas elevadas para facilitar su defensa en caso de ataque, y se denominaron castros, que los romanos llamaron oppida u oppidum. Estos asentamientos estaban fortificados con paredes macizas de tierra, trabadas interiormente con soportes de madera, y con su parte exterior rodeada por un foso. En el interior se construían chozas adosadas a la muralla, lo cual les proporcionaba una mayor solidez. Las casas generalmente eran de forma circular y se hallaban dispuestas sin ningún orden establecido en la ciudad. Además efectuaban numerosas construcciones de carácter religioso fuera de los límites de los castros y en torno a la naturaleza, por ello vivían muy en contacto con ella. Estos monumentos eran llamados Dólmenes, Menhires, Trilitos, construidos sobre piedra, terminados sobre dos columnas y una piedra grande en forma horizontal que le daba terminación.
Eran un pueblo guerrero por naturaleza, capaces de luchar de manera muy ruda unos contra otros por un insulto o por el simple placer del combate. Las mujeres eran tan belicosas como sus maridos, "toda una tropa de extranjeros sería incapaz de oponer resistencia a un solo galo si éste llamara a su mujer en su ayuda", según advertía el romano Ammianus Marcellinus a sus compatriotas. Esta ferocidad era alimentada por los druidas en tiempos de guerra mediante los citados sacrificios humanos, destinados a impresionar y asustar – como demuestran los cronistas griegos y latinos- a sus enemigos. Pero fueron conquistados por los romanos porque carecían de una estrategia militar, peleaban llevados por su fervor guerrero, a tal punto que tenían la costumbre de pelear sólo con sus armas, un cinturón y su torques.


Castro del Monte de Santa Tecla (Galicia)

Sin embargo tardaron años en derrotarlos y nunca pudieron dominarlos completamente porque mantuvieron su cultura viva, su amor a la libertad, a su tierra y sus clanes. Sentimientos que se trasmiten en el arte, los mitos y las leyendas, y de manera muy especial en la música de sus gaitas, un instrumento emblemático de estos pueblos, ya que para poder apreciarla en su plenitud hay que tocarla al aire libre. Los acantilados, ante el escenario inmenso del mar, y las altas montañas son el marco ideal para que su voz, extrañamente alegre y melancólica a la vez, resuene en los valles o en las cumbres e inunde de una dulce placidez el alma humana.

Los celtas, primera parte.Los Celtas: ¿una cultura sin un pueblo?
Presentamos un breve resumen histórico de esta singular etnia, con raíces en países tan diversos como Escocia, Irlanda, Gales, la Isla de Man, Cornualles, Bretaña, Asturias y parte del norte de Italia.

Por Pablo Rodriguez Leirado


Quiénes eran los celtas.
Procedían originariamente de Asia y formaron el tronco, como miembro del pueblo indogermánico, que se estableció en el occidente de Europa, en el siglo XX a.C. ya habitaban el centro y norte de Europa. Para el año 1000 a.C. se extendieron por las Islas Británicas, norte de Francia, parte de Suiza y norte de Italia. Invadieron España en el siglo IX a.C. Su lengua era indoeuropea, de la cual se conservan escasos registros literarios.
Para el siglo IV a.C. fueron desplazados del centro y norte de Europa, a consecuencia de las llegadas de otros pueblos, los grupos germánicos
Desarrollaron las denominadas culturas de Hallstatt y La Tène. La primera se manifestó en el primer período de la Edad del Hierro. Tomó el nombre de una localidad de la Alta Austria. Se originó a partir de la Edad del Bronce, en donde el hierro sustituyo al otro material en la fabricación de elementos como espadas, puntas de lanzas, hachas agujas, recipientes, cuchillos y puñales.
La Tène es la cultura celta de la segunda Edad del Hierro estructurada en tres o cuatro períodos. Se desarrolló entre la Hallstatt y la conquista romana (450 a 50 a.C.). Aquellos que compartieron esta civilización se destacaron por la elaboración de elementos como grandes espadas, escudos alargados, grandes hebillas, fíbulas, construían sus fortificaciones en las cumbres y acuñaron su propia moneda.


Estatuilla que representa a un guerrero celta.

Los monumentos más característicos de los Celtas eran los Dólmenes (del gaélico tohl: mesa y maen: piedra), Menhires (del gaélico maen: piedra y hir: alta o erguida), Trilitos. Los primeros describen un megalito compuesto por una roca plana, en forma de laja, puesto horizontalmente sobre dos o mas pilares verticales de piedra; los otros se refieren a una roca aislada de tres a ocho metros de alto. También se destacaron las imponentes tumbas megalíticas desarrolladas en las modalidades de atrio, de galería, de portal o la combinación de estos. Una consideración especial merece la célebre y misteriosa formación de alineamientos megalíticos de Stonehenge, a 13 km. al norte de Salisbury, una ciudad del condado de Wiltshire, al sur de Inglaterra. Excavaciones y mediciones con carbono 14 demostraron que posee una historia excepcionalmente prolongada de uso como centro ritual o religioso. Su construcción abarcó cinco etapas, donde la primera tuvo inicio en el 2800 antes de Cristo.
A diferencia de los romanos, que construían sólo dentro de los límites de la ciudad y cerca de sus famosas rutas –como la Via Apia-, los Celtas construían en torno a la naturaleza, por eso vivían más en contacto con ella.
También fueron portadores de la denominada cultura urnenfelder o "campos de urnas". Habitaban en poblados situados en montículos de fácil defensa, llamados - en Galicia - castros, con las viviendas distribuidas irregularmente. Su economía era cerrada, pastoril y ganadera
Los guerreros y pastores estaban organizados en una gran variedad de tribus, clanes y grupos. Socialmente se desarrollaron progresivamente, diferenciándose en clases sacerdotal (druidas), nobles, comerciantes y campesinos.


Jarra para vino.

Dime que festejas y te diré quien eres.
Los días especialmente significativos para un pueblo dicen mucho de él. El 1° de SAMONIS, que significa "reunión", y es el equivalente a nuestro primero de noviembre, los celtas iniciaban el año. La llegada del cristianismo lo transformó en el día de Todos los Santos (y todos los Difuntos). SAMONIS se hizo samuin o SAMAIN en irlandés antiguo, y samhain [sâuñ] en el moderno.
Ese día, además, se celebraba el encuentro amoroso, a orillas de un río, de Morirîganî con Teutatis, el Dios de la Tribu, padre de los hombres y señor del mundo inferior. Ella era la diosa única céltica, en su aspecto de señora del mundo inferior y de la guerra, "la Reina de espectros". La versión de esa pareja para los irlandeses eran Morirían y Dagda; en las Galias (Francia) se llamaban Sucellos y Herecura; y en Hispania, Endovellicos y Ataicina. La cita amorosa tenía una consecuencia importante, pues la diosa le proporcionaba a su amado los secretos para salir victorioso en la próxima batalla mítica.
Para el folklore, Hallowe’en, recuerda que es, en el hemisferio norte, el comienzo del año oscuro. Los celtas, como otros pueblos antiguos, empezaban los ciclos temporales por la mitad oscura: la jornada tenía su inicio con la caída del sol y el año con el principio del invierno (boreal).
Un punto de vista interesante para tener en cuenta es que este festival se asociaba con el aire. Agua, fuego, tierra y aire no eran solo los elementos fundamentales de los griegos presocráticos, sino que como categorías de aprehensión de la realidad fueron de todos los indoeuropeos y también de muchas otras culturas.
Las otras festividades celtas eran: Ambiwolkà ("circumpurificacion"), hacia el primero de febrero, correspondía al agua. Belotenià ("fuego brillante"), que giraba en torno de los fuegos de primavera, el 1° de mayo, una fiesta aún celebrada el siglo pasado por los campesinos de Europa como la fiesta de los Mayos y hoy curiosamente reciclada en el día del Trabajo. Lugunàstadà ("matrimonio de Lugus") era la celebración del matrimonio sagrado del dios-rey Lugus con la Tierra el 1° de agosto. SAMONIS tenía que ver con el aire, es decir, con los espíritus.


Torques de oro del siglo IV a.C.

Una herencia más fuerte que la espada.
El impulso romano de un lado y de otro el germano, quebrantó el imperio de los celtas en la Europa central hasta someterlo. Quedaron en las costas occidentales con sus caracteres vivos aunque dominados.
Una característica que facilitó su dominio pero que, a la vez, permitió la continuidad de su cultura, fue la ausencia de un verdadero estado celta a causa de la primacía de las estructuras tribales y familiares. Esta división los hacía militarmente débiles ante invasores bien organizados, como por ejemplo los romanos –a los que sin embargo les llevó años conquistarlos -, paradójicamente sucedía lo contrario con las costumbres y los valores, protegidos de influencias externas por los fuertes vínculos parentales, en donde el clan estaba por encima de toda organización estatal, y unificaba y cobijaba a sus miembros.
Por eso no resulta extraño que los pueblos con influencia cultural celta conformen distintos estados y hasta hablen diferentes idiomas. Esa antigua unión se manifiesta entre los diferentes intérpretes de la actualmente denominada música celta, ya que no comparten la nacionalidad ni la lengua, pero conforman una misma cultura, por ejemplo: The Chieftains, Carlos Núñez, Loreena McKennitt, Scottish Pipes & Drums, Edimburgh Military Tattoo, Tannahil Weavers, Battlefield Band, Milladoiro, Lyam O’Flynn, Planxty, Real Banda de Ourense, Bothy Band, Silly Wizard, Clannad, Altan, Xeito Novo, entre otros
La unidad se manifiesta en el folklore, en el sentido religioso de los aspectos naturales panteístas, que el cristianismo aprovechó con certeza a la hora de la conversión de estos pueblos, y en los inmortales temas artísticos.

Los Celtas
El establecer el origen de los celtas nos obliga a situarnos en el centro de Europa, es decir en la Europa central y occidental, y entender una larga y enconada lucha de un pueblo contra la Roma Imperial. Y ya a partir de aquí mentalizar en nuestro sutil y receptivo pensamiento una gran batalla que se desarrolla en el norte de Italia, entre un poderoso ejercito de Celtas de la Galia frente a dos ejércitos romanos. Los celtas la pierden y su zona de influencia queda reducida de manera paulatina hasta su ubicación en Irlanda, Escocia y País de Gales. Y pese a que la mayoría de los territorios que antes tuvieron su influencia y que posteriormente fueron romanizados, también quedaron resquicios en el Noroeste de Francia y España. Fruto de estas crudas y sangrientas batallas la cultura celta estuvo a punto de desaparecer.
Los celtas antes de su confrontación con Roma vinieron del centro de Europa, posiblemente empujados por los pueblos germánicos del este europeo, su talante era guerrero y se dedicaban al pastoreo. Dominaban la técnica de la fundición del hierro a la perfección, lo que les facilitaba su dominio sobre los pueblos en que iban penetrando y asentándose. También trabajaban el oro, que utilizaban en calidad de joyas, como en atributos de guerra en cascos y collares de los guerreros. La población de Europa, debe muchísimo al pueblo celta, ya que generalmente iban poblando zonas totalmente despobladas, preferentemente de pastos, debido a su cultura pastoril. Cuando estaban en algún territorio construían sus fortificaciones a las cuales llamaban Castros.
Su religión era politeísta, entre otros sus dioses eran, Dagda, Lug, Tutanis y Belenos y en su sociedad comunitaria estaba la figura del Druida, que era una especie de mago-sacerdote. Todos estos representantes del mantenimiento de su cultura religiosa dominaban perfectamente la técnica de las pócimas y recetas mágicas, las cuales servían a efectos curativos a la población. Y todas estas formas de condimento ritualistico mágico se pasaba de generación en generación mediante tradición oral y nunca escrita, no por falta de conocimientos, sino por desconfianza de que una vez escritas las formulas, estas cayeran en malas manos, y su uso no fuera el correcto.
El mundo celta era un mundo mágico. Vivian su magia no como un aspecto religioso, sino que la aplicaban a los sucesos diarios habituales, componiendo un todo. Así los elementos del mundo natural, ríos, arroyos, pájaros y otros animales, y en especial los árboles eran motivo de ofrendas. El templo de los celtas era el bosque. Y un claro suficientemente ancho de él, su lugar de ceremonias. El culto se oficiaba por la noche, a la luz de la luna, y los ritos mas importantes estaban relacionados con los cambios estaciónales, es decir los solisticios, equinoccios, las épocas de cosecha y siembra.
Su calendario era especial, los días se contaban a partir de la noche, el año celta se dividía en lunaciones, y cada uno de esos meses lunares se dividía en dos periodos, coincidentes con el crecimiento y el decrecimiento de la luna. Tenían un culto enterratorio para sus muertos, los cuales eran conducidos a su última morada en carros especiales, acompañados por sus amigos y parientes. Se enterraban en túmulos, los cuales se encontraban frecuentemente en pequeñas colinas, del zodiaco lunar céltico. Pueden resultar menos vistosos que los caracteres roble, pero ejercen una influencia poderosa desde detrás del telón. De forma absolutamente literal, su palabra constituye su garantía, pero se muestran extremadamente sensibles las criticas personales, lo que constituya su talón de Aquiles. A pesar de ello, producen una gran lealtad y devoción en amigos y colegas
Los druidas también tenían otras funciones, actuaban como mediadores entre conflictos de las tribus, y también dominaban el arte de la arenga y la propaganda, insuflando ardor y valentía casi suicida a sus guerreros, ya que según su cultura y tradición el alma era inmortal. de esta manera el guerrero celta luchaba sin miedo frente al enemigo convencido de la inmortalidad de su ser y su posterior reencarnación.
Los celtas por lo general eran hombres altos, rubios pelirrojos y castaños, con ojos claros, verdes o grises. Se afeitaban la cara, pero se dejaban grandes bigotes, y sus cabellos eran largos. Las mujeres cubrían su cabeza con un velo, montado sobre un aparato de hierro. También la mujer tenia otra característica peculiar, ya que a diferencia de otras culturas (griegas y romanas) peleaba en las batallas a la par del hombre, siendo fuertes y dominando a la perfección el uso de la lanza y la espada.
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La Espiritualidad Celta (sus festividades)A diferencia de otras practicas espirituales, la cultura celta lego el concepto de la transformación en movimiento. El celta era el guerrero que entendía que la batalla es personal y un proceso constante que conduce a la autotransformación.
Su visión combativa estaba ligada a una sólida espiritualidad, representada por el respeto y el tributo a las fuerzas naturales y a todos los habitantes visibles e invisibles del universo.
Este mundo magico y mítico estaba regido por la rueda del tiempo que marca ocho festividades fundamentales, para el desarrollo personal.
SAMHAIN la noche del 31 de octubre, que marca el inicio del año nuevo celta, se abren las puertas a mundos paralelos y el periodo de introspección. Hay un paralelismo con lo que sucede afuera; el sol pierde fuerza, hay menos luz y los ritmos de crecimiento de la naturaleza son mas lentos.
YULE el solisticio de invierno, representa el triunfo de la luz sobre la oscuridad. Debido a que es la noche mas larga del año. En esta fecha encendíamos grandes fogatas y velas para dar fuerza al sol y ayudarlo para que pudiera salir , rompiendo tan larga oscuridad.
IMBOLC o CANDELMANS el 2 de febrero, en efecto la fiesta de la candelaria se remonta a mas de tres mil años y adquiere ese nombre de la palabra candela que significa vela. Esa fecha se encienden velas con la finalidad de aportar luz y calor al sol para que recobrara su fuerza y la proyectará sobre la tierra, para que se diera el milagro de la vida. Festividad dedicada al diosa Brigit, señora de la medicina, las artes y de la profecía.
OSTARA el equinoccio de primavera, Marca el tiempo de la renovación y el renacimiento. Los días y las noches tienen la misma duración. Esta festividad era conocida con el nombre de Ostara por la diosa teutónica de la fertilidad Eostree. En este tiempo la tierra se empieza a calentar y a convertirse en un paraíso verde. Todo es símbolo de fertilidad. Los animales despiertan del período de hibernación.Es la fiesta de la alegría y del romance.
BELTANE el 1 de mayo, marca el inicio de la mitad iluminada del año. Festividad dedicada al dios Belenos, divinidad de la luz y el fuego. En esta festividad era coronada la reina de mayo. Se encendía una gran fogata y se brincaba sobre ella para lograr fertilidad, salud y buena suerte durante el año.Beltane representaba el comienzo de la actividad interrumpida durante Samhain. Su nombre representa una idea de luz y de calor, de brotes de la vegetación que alimentarán al ganado. Es el momento de mayor fertilidad del año.
MIDSUMMER O LITHA el solsticio de verano. Es el día mas largo y la noche mas corta del año. Es la noche especial para hacer contacto con las hadas. Como la tierra esta en su punto mas alto nos concede todo aquello que pidamos a través de sus elementos y seres que los representan: Sílfides, elemento agua. Duendes: elemento tierra. Ondinas; elemento agua y Salamandras, elemento fuego.
LAMMAS el 1 de agosto, la fiesta dedicada al dios Lugh, divinidad solar, dispensador de sabiduría. Es la fiesta celta de la prosperidad. La fecha de la celebración de las nupcias cuyo pacto duraba un año y un día y pueden renovarse cada año en esta fecha. Periodo de tregua militar y celebración de la cosecha. La naturaleza despliega su abundancia y prosperidad en brotes por doquier.
MABON el equinoccio de otoño, llamado así por la reina celta de las hadas, Mab. Esta festividad representa la cosecha. La promesa hecha en el verano y Lammas ahora convertida en realidad. La madre tierra dando a sus hijos los nutrientes y la abundancia, los elementos necesarios para sobrevivir el invierno por venir. Pero al mismo tiempo, simboliza la concepción de la muerte de las plantas convirtiéndose en renacimiento a través del misterio de las semillas.
Esta concepción circular del tiempo, refleja su concepto de los ciclos de la vida: la muerte y la resurrección constantes. Y el concepto de eternidad del alma que se encarnara cuantas veces sea necesario para librar la batalla que conduzca a la autotransformación.
Referirse a la espiritualidad celta es evocar a sus sacerdotes-magos, en el concepto mas amplio de la palabra mago: sabio, transformador de almas. Los DRUIDAS y DRUIDESAS. Herederos y practicantes de la sabiduría milenaria de la tierra y el cosmos. Conocedores de los secretos que permiten el equilibrio de todas las fuerzas.
De sus conceptos fundamentales y de sus instrumentos, hemos rescatado algunas herramientas para el Guerrero Espiritual contemporáneo. Consideramos de gran ayuda la práctica de los rituales de fuego, la meditación, y la contemplación de los amuletos rúnicos y la geometría sagrada celta.
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Mitología Celta (creación y panteón)
La CreaciónEn el principio, Dios pronunció Su Nombre, y el Manred (la primera sustancia del Universo) fue formado. El Manred era un conglomerado de diminutas partículas indivisibles, cada una de las cuales eran Dios y a la vez parte de Dios. La vida surgió de Annwn (la nada).Fue Partholan el primer ser en llegar a Irlanda. Llegó con su Reina Dalny y un grupo de compañeros. Vinieron del Oeste, de la tierra de los muertos. Poco tiempo después de haberse instalado en esta tierra, tuvieron que luchar contra la temible raza de los Fomorianos: seres crueles, violentos, deformes y malignos. Los vencieron después de largas luchas. Los Partholeanos desaparecerían tiempo después, a causa de la gran Peste.Los Fomorianos retomaron el poder en Irlanda y bajo el mando de sus dos reyes: Morc y Conan, tenían totalmente tiranizada la tierra de Partholan. Fue entonces que llegaron los nemedios, parientes de la raza de Partholan. Estos dieron una fuerte lucha, pero al final salieron derrotados por los fomorianos. Solo treinta nemedios sobrevivieron a la cruenta guerra. Se dice que de estos treinta había una familia que se llamaba Britan, y se debe a ésta el nombre actual de Gran Bretaña.Tiempo después apareció el gran pueblo de Dana. Ellos vinieron del cielo, pues su origen era Divino. Dana era hija del jefe de los dioses Dagda. Los danaanos se esparcieron por cuatro grandes ciudades: Falias, Gorias, Finias y Murias. En cada ciudad adquirieron conocimientos propios de cada región. De Falias trajeron la Piedra del Destino, la cual se ponían los reyes al ser coronados. De Gorias Se trajeron la Espada Invencible de Lugh. De Finias trajeron una lanza mágica y de Murias el Caldero de los Dagda, el cual tenía la propiedad de poder alimentar a todo un ejército y no quedar nunca vacía. Fue con todas estas posesiones que llegaron a Irlanda. Al llegar se encontraron con los Firbolgs (seres mortales). Estos no aceptaron ningun tipo de tratado sobre división de tierras, asi que declararon la guerra a los danaanos. Se enfrentaron en Moytura. Al mando de los danaanos estaba Nuada, el de la mano de plata, quien no podía ser rey debido a su defecto de la mano. La victoria fue de los danaanos gracias, entre otras cosas, a sus artes mágicas. Sucedió entonces que el pueblo quería a Nuada como rey a pesar de su defecto. El monarca actual: Bres, tuvo que ceder su corona. Poco después Bres se enteró que era pariente directo de la corte de los fomorianos (enemigos de los danaanos). Así que traicionando a su gente, buscó el apoyo de Balor, rey de los fomorianos, para conquistar al puelo de Dana. Balor era conocido como el Ojo Diabólico, pues tenía un solo ojo y con la sola mirada de éste podía matar a quien quisiera. Pero, por cuestiones de vejez, no podía mantener el ojo abierto mucho tiempo. El pueblo de Dana cayó entonces bajo el yugo de los fomorianos por un largo tiempo.Los danaanos esperaban con ansia la llegada de un Salvador que los libertara de la tiranía en que vivían. Este Salvador llegó por fin con el nombre de Lugh, hijo de Kian y nieto de Balor.Fue gracias a Lugh que los danaanos se enfrentaron a los fomorianos en una gran batalla y terminaron derrotandolos. En esta batalla perdieron la vida Nuada, el de la Mano de Plata y Balor , el del Ojo Diabólico. Para matar a Balor, Lugh tuvo que esperar a que el gran ojo se cerrara para lanzarle una piedra que se incrustó en su cerebro.
Panteón CeltaAiné: Hija del danaano Owell. Diosa del amor y la pasión. Se dice que Ailill Olum, rey de Munster se enamoró de ella y fue muerto debido a las artes mágicas de ella. Luego Ainé se enamoraría de Fitzgerald, con quien tuvo descendencia.Angus Og: Hijo de Dagda y Boana. Dios del amor. Encima de su cabeza revoloteaban cuatro pájaros que simbolizaban sus besos. Con su canto hacía que se enamoraran las parejas. Se cuenta que una vez quedó totalmente enamorado de una doncella que vió en sueños. La buscó por toda la región para ver si existía, pero no la encontraba. Un día su ayudante Bov el Rojo le dijo que encontró a una chica que podría ser la que vió en sueños, en un lago llamado Boca del Dragón. Angus se fue entonces al lago y encontró a 500 doncellas paseando cerca del lago. Todas iban en pareja unidas con una cadena de oro. Pronto se enteró que la doncella se llamaba Caer y que tenía el poder de convertirse en cisne cada año. Un día se atrevió a llamarla y justamente cuando pronunció su nombre se transformó en un hermoso cisne. Angus se lanzó al lago y ella lo aceptó y se unieron en el amor y cantaron juntos y todos los que oyeron la música divina se durmieron por tres días y tres noches.Bran: Hijo del dios Ler y de Lweydd (Irlanda). Gigante , atravesó a pie el mar de Irlanda para pelear contra sus enemigos y sirvió de puente a través de un río a todo un ejército.Cuchulain: Hijo de Dectera y de Lugh. Fue llamado Setanta al nacer. Fue el más poderoso héroe de la raza celta. Se cuenta que cuando Setanta ya era mayor de edad, fue invitado a una fiesta que daba el herrero Cullan, junto con el rey Conor y sus nobles vasallos. Setanta se entretuvo en un juego y le pidió al rey que se adelantaran y que después el llegaría a la fiesta. Los invitados llegaron a casa de Cullan y bebieron y comieron y se olvidaron de Setanta. Cuando estaban bien animados en la fiesta escucharon los ladridos fuertes del perro guardián de Cullan. Los sonidos eran horribles, asi que salieron a ver que pasaba y encontraron a Setanta asesinando con sus propias manos al gran perro, que solo defendía la casa de un desconocido. Todos felicitaron a Setanta por su fuerza y su valentía, pero Cullan se entristeció mucho y lloró la muerte de su gran amigo canino. Setanta se sintió muy apenado y le dijo que le diera un cachorro del perro para él mismo entrenarlo para que llegase a ser como su padre. Y mientras entrenara el perro defendería su casa día y noche. Y así lo hizo y por todos fue conocido desde ese momento como Cuchulain (Cu=partícula que se refiere a los perros). Dana: Hija de Dagda. Diosa de la fertilidad y la bendición. Era considerada como la madre de todos los dioses danaanos.. Dagda: Era el padre y jefe del pueblo danaano. Era un gran guerrero y un gran músico. Poseía un arpa la cual iba volando hacia él cada vez que la llamaba. Etain: Fue esposa del príncipe danaano Miled el Orgulloso, quien vivía en la Tierra de la Juventud. Su belleza era envidiada por Fuamnach, la otra esposa de Miled. Ésta hizo uso de la magia y la llegó a convertir en una mariposa. Debido a una fuerte tempestad la ahora diminuta Etain se fue lejos vagando por los aires durante siete años. Fue Angus quien la reconoció cuando se la encontró en cierta oportunidad. Ella como todos los demás danaanos era inmortal, y todos los inmortales se reconocen muy fácilmente entre ellos. Angus le dió protección y se enamoró de ella. Fuamnach la encontró por fin y de nuevo una fuerte tormenta se la llevó lejos y fue a parar a la copa de una noble llamada Etar. Esta mujer se bebió el contenido de la copa sin darse cuenta de lo que había caído en ella. Etain llegó así a la matriz de Etar y tiempo después ella daría a luz una niña en apariencia mortal. Fionn: Rey de Irlanda. Durante su reinado de 15 años el país estuvo cubierto de nieve.Goibniu: Dios del fuego, forjador de las armas de los heroes.Gurma: Perro que esta atado en la puerta de su cueva mientras dure el mundo se soltara al final de los tiempos para matar al dios tir.Lugh: Dios solar, hijo de Kian y Ethlinn (hija de Balor). Se cuenta que Kian tenía una vaca mágica que podía dar leche en abundancia. Balor, aprovechándose de sus artes mágicas, se la robó. Kian se enfureció y pidió ayuda a un druida para vengarse. La hija de Balor vivía en una torre totalmente aislada de la civilización y custodiada por mujeres para que no conociera nunca a algún hombre. Esto lo había llevado a cabo Balor por una profesía que decía que sr+ia asesinado por su nieto. El druida hechizó a las guardianas de la torre y así Kian entró y conoció a la hermosa Ethlinn y la poseyó. De esta experiencia nacerían trillizos. Balor enfurecido mandó ahogar a los niños. Hubo uno que se salvó y fue conocido como Lugh. Fue educado en todas las artes. Los danaanos reconocieron en él a su salvador.Morrigan: Diosa de la perversidad. Sentía placer cuando provocaba una guerra entre los hombres. Tenía el poder de convertirse en cuervo y en cualquier animal espantoso. Se enamoró de Cuchulain pero no fue correspondida. Convertida en serpiente de agua trató de asesinarlo, pero Cuchulain la derrotó y la castigó. Con el tiempo llegaron a ser amigos
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Los Meses Celtas
Los meses celtas son trece ya que estaban calculados sobre la base del calendario lunar basado en las trece lunas llenas.Este ciclo celta lunar también corresponde a los trece signos del zodiaco celta. A cada mes se le asociaba con un árbol cuyas características definen tanto la personalidad de los nacidos en ese periodo, como la energía que impera en ese mes.De acuerdo con la tradición celta la conexión entre humanos y árboles es divina ya que para ellos fueron los árboles los que ayudaron a Dios a crear al hombre. Y reflexionando sobre este concepto sabemos que la fuente fundamental de energía de nuestro planeta y de los seres humanos es el Sol; pero solo podemos servirnos de esa energía gracias a los árboles que la transforman a través de la fotosíntesis en oxígeno, el alimento primario del hombre.Y como dice el poeta:
Por el agua que le fluye por dentro,por sus raíces que emergen desde la tierra amigapor el viento que cuela entre sus hojas meciéndolasy el fuego que despierta en la fricción de sus ramasque se elevan hacia el cielo infinito,los druidas contemplamos en el árbolla esencia del mundo.
Birch, Beth, Obeith. Del 24 de diciembre al 20 de eneroSu nombre en español es abedul, es nativo de Europa desde Sicilia a Islandia y de partes del norte de Asia en donde se le ha conocido como la dama de los bosques por su gracia y belleza. Sin embargo, y pese a su suave belleza es mas duro que el roble, y puede darse en zonas en que el resistente roble hubiera muerto. Su madera se ha utilizado para fines humildes, desde mangos de escoba hasta la manufactura de telas. Durante el primer mes lunar del año los celtas usaban varillas de abedul para golpear los linderos y alejar el espíritu del año viejo, dos rituales importantes para restablecer los limites tribales y ordenar las estaciones. En el mes de marzo los druidas hacían incisiones en el árbol y recogían su sabia azucarada para confeccionar un licor con el que celebraban el equinoccio vernal. Esto también constituía un gesto muy simbólico para soltar el espíritu del árbol (driades), en el momento en que también el sol liberaba su luz hacia la humanidad. Además, en el calendario herbal druídico el abedul tenía un continuo ciclo de usos a lo largo de todo el año, y cada una de las partes del árbol constituyen un remedio o producto especifico. Mientras que sus observaciones de las leyes rítmicas de la naturaleza eran fundamentales para sus costumbres sociales y para su calendario agrario, el abedul era, espiritualmente, el alfa y la omega; el principio primero y ultimo que significaba la eternidad de dios y la inmortalidad del alma. La característica del abedul es la de contener la semilla potencial de todos los signos. Se atribuye a este signo la virtud de la paciencia, un requisito necesario cuando se trabaja con semejante potencial. Las personas nacidas bajo este signo dirigen su energía por medio de estrategias ambiciosas, cada uno de sus pasos llevan en mente una meta especifica. No obstante, los obstáculos pueden ser formidables. Las limitaciones personales no se aceptan fácilmente, a medida que las características del abedul se vuelven mas determinantes y resultas.
Rowan, Luis. Del 21 de enero al 17 de febreroSu nombre en español es Serbal o fresno de la montaña, está muy vinculado con la rosa, y es primo del espino, el manzano y el peral. Sin embargo, no se haya emparentado con los auténticos serbales, y ha recibido su nombre de la similitud que con aquél tienen sus hojas. También se le conoce como árbol de los susurros porque, según cuentan antiguas leyendas, tiene secretos para quienes quieran escucharlo. Se le ve en todo su esplendor en las cañadas del norte y oeste de Escocia. El Serbal ha estado asociado con la protección frente a los hechizos y la mala suerte. Los celtas también creían, que ni las brujas ni los espíritus malignos podrían cruzar una puerta sobre la que se hallase clavada una remita de Serbal. Durante el segundo mes lunar los druidas fabricaban una varilla de Serbal, que consistían en una serie de varas atadas con tiras de cuero de piel de toro que usaban para conjurar a los demonios a fin de que estos pudieran dar contestación a preguntas difíciles o para adivinar el futuro. El poder magico del Serbal se utilizaba durante todo el año para combatir todas las fuerzas del mal. El fruto y la corteza del Serbal tienen poderes curativos, y existen muchas recetas y remedios hechas con él.Las personas serbal tienen mentes visionarias y principios humanitarios bien definidos. Los nacidos bajo este signo experimentan vislumbres del futuro y sientes las frustraciones de la humanidad que lucha por conseguir una mayor conciencia. Sin embargo se mantienen como individuos contenidos ya que su visión no es siempre compartida por los demás. Pero se inclinan a expresarse con autoridad cuando lo requiere la importancia del tema. Son líderes naturales sin demasiado seguidores, que defienden causas a menudo impopulares.
Ash, Nion,Onuin. Del 18 de febrero al 17 de marzo.Su nombre en español es fresno, también conocido como fresno llorón. Su madera se utilizó como un encantamiento contra la muerte por ahogamiento, y fue llevada por los emigrantes que partían hacia América. El gran fresno, Ygdrasill, consagrado a Odin en la mitología escandinava, estaba vinculado a los dioses celestes, y se creía que sus raíces y ramas se extendían por todo el universo. En la antigua Grecia estaba consagrado a Poseidón, el Dios del mar y se creía que los espíritus del freno se habían generado en la sangre del Dios celeste Urano, cuando Cronos lo castró.En la Mitología Celta estaba consagrado a Gwydion como árbol de encantamiento, quien con sus varas hizo su caduceo. Un caduceo druídico hecho de fresno, con su decoración en espiral, formaba parte de los hallazgos arqueológicos encontrados en Anglesey durante la ultima parte de este siglo. Durante el tercer mes del año, los celtas utilizaban la madera del fresno para hacer sus remos y reparar sus barcas dañadas. La madera es impermeable al agua y por ellos muy conveniente y perdurable para todo tipo de construcciones navales y muebles. Su madera es la mas elástica y firme, y permite su utilización para mas fines que la de otros árboles. Los pueblos antiguos, incluyendo los celtas, la empleaban para hacer lanzas y arcas, por lo que la crueldad del freno, mencionada en la batalla de los árboles se torna evidente. En cuanto a sus propiedades curativas se emplea el jugo de la hoja para picaduras de serpientes, además de tener fama de curar las verrugas; estas han de ser pinchadas con un alfiler que previamente se ha incrustado en el árbol.El carácter de las personas fresno tiene un aspecto dual. Aunque poseen un temperamento de una naturaleza artística, y se muestran muy vulnerables y sensibles, también pueden repentinamente cambiar sus tácticas y mostrarse muy pragmáticas. Por ello resulta difícil establecer cuales son sus verdaderos motivos y su autentica naturaleza. Tal vez por esta razón, las personas nacidas bajo este signo posean la virtud de la compasión, pues entienden los componentes mas bajos del ser humano, al igual que las experiencias espirituales mas profundas. Su compasión por sus iguales se extiende a los animales, por lo que suelen entregarse a trabajos de caridad en todos los campos.
Aldek, Fearn. Del 18 de marzo al 14 de abril.Su nombre en español es Aliso Se encuentra en Europa, Asia occidental y norte de África, llega hasta el sur del circulo polar. Es pariente del abedul y del avellano, y, al igual que ellos sus flores y semillas nacen en amentos. Se le suele encontrar en las orillas de corrientes tranquilas, ya que el aliso no crecen en terrenos secos. En tiempos antiguos se utilizó mucho su madera, ya que su cualidad de durar largo tiempo bajo el agua la hacia muy valiosa en la construcción de bombas hidráulicas y puentes. Durante el cuarto mes lunar del año, lo celtas utilizaban la madera para hacer carbón para sus fraguas; era una época en la que se perfeccionaban y fundían nuevas armas, listas para poder cazar lejos del hogar y, quizá, para enfrentamientos con las tribus vecinas. La corteza se utilizaba también para extraer tinturas, el rojo, verde y marrón; de todas ellas la mas afamada era la roja escarlata, color favorito de los celtas. En la batalla de los árboles el aliso pelea en primera línea, como señal de su valor y entusiasmo por la batalla. Se le describe como el autentico mago del as batallas el árbol mas fiero de la pelea. El aliso es un símbolo de fuego y muestra una gran resistencia contra el poder corruptor del agua. Sus capullos en espiral eran símbolo de resurrección las características del aliso conforman individuos poderosos, que ya no se sienten limitados por medios ocultos, sino que están preparados para establecer su propio camino en el mundo. No obstante, el sendero que se ha de seguir todavía se halla lleno de trampas, por lo que la luna ha armado a sus hijos con la virtud del coraje. Tan ansiosos están estos sujetos por explorar la vida que, con frecuencia, abandonan amigos y compañeros. A pesar de ello son aliados firmes si surge la ocasión, pero prefieren pelear sus propias batallas y dejar que los otros sigan su camino. Su destino en la vida siempre es incierto, prevaleciendo un espíritu inquieto mientras el sol va fundiendo su propia sombra por la tierra.
Willow, Salle. Del 15 de abril al 12 de mayo.Su nombre en español es Sauce. Se encuentra en Europa Central y meridional. Se conoce como sauce blanco debido a su corteza gris, la variedad americana recibe el nombre de sauce negro, por su corteza oscura. Pero ambos poseen las propiedades curativas en su corteza recomendada por herboristas experimentados . Con seguridad los druidas utilizaban corteza astringente para curar las lombrices y la disentería, si bien, al igual que la vellorita, se utilizo en principio como analgésico en las enfermedades artríticas que eran tan comunes en el húmedo clima de las islas británicas. El sauce en los mitos celtas era sagrado y estaba asociado con el aspecto de la anciana en el concepto de la triple diosa. Formaba parte de la mas alta iniciación espiritual del fuego. De hecho las palabras witchcraft o wika se derivan de la palabra willow que significa sauce en ingles. Este fue un culto antiguo que utilizaba en ciclo natural y las energías rítmicas de la creación para crear bienestar y fortaleza espiritual. Al sauce se le ha visto siempre como un árbol de encantamientos. En el famoso templo de Delfos se representa a orfeo recibiendo el regalo místico de la elocuencia al tocar un sauce en la gruta sagrada de perséfone. Los celtas también lo asociaban a los poetas. Como solicitantes, llevaban una ramita sauce para protegerse de los celos de la anciana reconociendo su indiscutible poder y categoría. Del sauce que era también huésped, el muérdago sagrado, al que se le ve mas comúnmente creciendo en el sauce y en el chopo que en el ilustre roble. Los caracteres sauce son personas difíciles de conocer en profundidad o en detalle. Las personas nacidas bajo este signo tocan todos los aspectos misteriosos de la naturaleza asociados con la luna. Sus antenas psíquicas están puestas, y les es posible llegar hasta las profundidades mas remotas de la memoria. Sus vidas están llenas de sorprendentes experiencias, y sienten una tendencia natural hacia los inexplicables misterios de la vida. Pueden volverse extremadamente elocuentes explicando tales misterios, ya que hablan por experiencia obran en todas las situaciones de forma intuitiva, y su gran fuerza es estriba en la capacidad de su ingerido. Son amigos intensos y enemigos peligrosos.
Hawthorn, Uath. Del 13 de mayo al 9 de junio.Su nombre en español es espino, en la mitología tiene dos aspectos: sagrado e infortunado. Para los antiguos celtas el mes del espino, que comienza en el decimotercero día de mayo, es un tiempo de purificación y de castidad obligada; una energía que es necesario contener para contrarrestar la fuerza de otras energías elementales a las que se indio culto en las dos semanas anteriores. Sus flores han sido utilizadas por los herboristas durante siglos como tónico cardiaco. Los druidas también utilizaban estas propiedades para fortalecer el frágil cuerpo de los ancianos. Los herreros utilizaban su madera en sus fraguas, pues hacia las brazas más potentes; el fuego de carbón que se hacia con ellas permitía fundir lingotes de hierro sin necesidad de mezclarlo.Las características del espino son carismáticas y están llenas de innovación. Hay una necesidad de actividad creativa expresada en una variedad de interese y ocupaciones. Las personas nacidas bajo este signo poseen talentos múltiples y se adaptan fácilmente a cualquier cambio que surge en su vida. Se hayan emparentados con los bardos celtas y druidas de la antigüedad, sobresaliendo a menudo nudo en las artes de la representación, y tienden a alcanzar importantes esferas de influencia. Este don de influenciar en otros se ve sabiamente atemperado con la virtud de la simpatía y con una respuestas positiva y de calidad personalOak, Duir. Del 10 de junio al 7 de julio.En español, su nombre es roble. Es el árbol de Zeus, Júpiter y Hércules, d ella mitología griega. El roble se destaca por la lentitud de su crecimiento, pero es uno de losamos grande y longevos os árboles de Europa. La fortaleza y resistencia del roble, le otorga una cualidad indestructible que lo convierte en la madera favorita para la construcción de grandes casas e iglesias, y también para la construcción naval. Se han encontrado troncos de roble que han permanecido enterrados en pantanos de turba durante un millar de años, y que se encontraban tan buen estado de conservación que pudieran utilizares en la contracción.Todos los pueblos de la antigüedad conocían muy bien los poderes curativos del roble. Los druidas hacían una emoción de bellotas y corteza de roble, mezclada con leche, que utilizaban como antídoto de hierbas venenosas y como medicina en la época de su floración, en el mes del roble, también hacían una cocción, con los brotes de la flor destilados, que servia para purificar el cuerpo interior; y el agua que se encontraba en los huecos del árbol se utilizaba ritualmente para limpiar el cuerpo físico en la época de las festividades de verano. Los caracteres roble son individuos emprendedores. Las personas nacidas bajo este signo tiene una visión y un sentido del humor que puede suavizar la seriedad de una situación difícil. Su mayor recurso personal es este sentido del optimismo, y su capacidad para decir la verdad sin que importen las consecuencias. Este elemento de autsacrificio tiene a hacerles mártires o chivos expiatorios, pero también puede regenerar el interés por su caso. Su punto débil es, no obstante, su falta de discreción. Financieramente tienden a correr riesgos o a establecer precipitados compromisos personales. Pero atraen la atención estimulan a otros con sus poderes naturales de liderazgo
Holly, Tinne. Del 8 de julio al 4 de agosto.Su nombre en español es acebo, es un árbol que se da en la mayor parte de los piases centrales y meridionales de Europa. Crece lentamente pero es uno d ellos árboles de hoja perenne mas importante de las islas británicas. Su utilización como decoración navideña se remonta a los druidas, que decoraban sus cabañas con ramas de hoja perenne durante el invierno, como una forma de permitir que habitaran los espíritus silvestres. También utilizaban los poderes curativos de las hojas del acebo para paliar las fiebres intermitentes y el reumatismo. Durante su mes se le recortaba la copa como acciones de agradecimiento.Los caracteres acebo tienen una integridad personal, una cualidad regia especial, reservada para la jerarquía presencia poderosa o magnetismo personal. Que tanto pueden atraer cojo sobrecoger a las personas sensibles. , los nacidos bajo este signo resultan un tanto misteriosos tanto para sus familiares como para sus amigos. Sus éxitos y logros personales también pueden producirse de una forma súbita como hundirse de la noche a la mañana, al igual que los caracteres parra y hiedra, si bien nunca pierden el propósito y la capacidad personal para superar las grandes dificultes. No obstante, a fin de mantenerse en posición, la virtud, la justicia, los principios morales, el juego limpio, deben estar guiados por al luz, pues, si se apartan de su estrecha senda, se verán dominados por el caos y las tinieblas.Elder, Ruis. Del 25 de noviembre al 22 de diciembre.Su nombre en español es Saúco. Hay una extraña mezcla de romance y superstición que proyecta una aura de misterio sobre este pequeño y denso árbol. Su nombre significa fuego, ya que sus huecas ramas de utilizaban para hacer fuego aunque también griegos y romanos fabricaban flautas con sus tallos huecos, y con su dura madera hacían instrumentos de cuerda. También es un árbol relacionado con brujas hadas. Se dice que es el árbol con cuya madera se hizo la cruz de la crucifixión en e el cual se colgó judas. Fue utilizado con propósitos funerarios, también se planto en las tumbas de los celtas. Se creía que si florecía el árbol, el alma de la persona que se hallaba enterado abajo el se encontraría feliz en la tierra de a juventud. Toda sus partes poseen propiedades medicinales y componentes químicos activos. De hecho, el Saúco es una de a las pocas plantas que ha mantenido su valor desde tiempos remotos, durante su mes se recogían las ultimas bayas con ritos solemnes. El vino que se hacia con ellas se consideraba como el último regalo sagrado de la diosa tierra, y no podía ser bebido por la gente común, sino solamente por los sacerdotes iniciados. Se decía que producía alucinaciones poderosísimas, por lo que podía utilizarse en las ceremonias arcanas destinadas a la profecía ya la adivinación. Se vertía también sobre los lugares sagrados, y las víctimas sacrifícales lo bebían en los sacrificios para poder regenerar el cuerpo y el espíritu.Los caracteres Saúco imponen respeto, ejercen una gran influencia a medida que se van haciendo mayores. En su juventud son extravagantes en todos los sentidos, e inclinados a perder mucho tiempo y energía. Las personas nacidas bajo este signo tienen una inclinación hacia el fatalismo, al que tratan de resistiese, al igual que los caracteres caña, peor que ejerce un gran predicamento en sus acciones y en su subconsciente, sin embargo, prevalece finalmente la capacidad para comprender las complejidades de la vida; y este don de la comprensión constituye la culminación de la sabiduría y de un paso a la fe, aunque hayan de viajar lejos o de buscar esforzadamente para conseguir.
del zodiaco lunar céltico. Pueden resultar menos vistosos que los caracteres roble, pero ejercen una influencia poderosa desde detrás del telón. De forma absolutamente literal, su palabra constituye su garantía, pero se muestran extremadamente sensibles las criticas personales, lo que constituya su talón de Aquiles. A pesar de ello, producen una gran lealtad y devoción en amigos y colegas
Hazel, Coll. Del 5 de agosto al 1 de septiembre.Su nombre en español es avellano. Durante este mes, los druidas usaban las varas del avellano para toda clase de adivinaciones pero, sobre todo para encontrar manantiales escondidos. En las leyendas celtas la nuez simple ha sido símbolo de sabiduría concentrada. Representa algo dulce y compacto encerrado en una pequeña y dura caparazón. Los caracteres avellano poseen un potencial personal tremendo. Son los arbitro en disputas y debates, ya que poseen la sabiduría necesaria para no dejarse influenciar por las partes, sino que se mantienen como firmes observadores de la verdad. Poseen conocimientos de las artes y las ciencias, y son excelentes tutores y escritores. La clave para la sabiduría es el conocimiento, y esta es la palabra importante para llegar a la comprensión de los caracteres avellano. Son agudos historiadores y saben atesorar información sobre la mayoría de los temas clásicos. Con su aguda vista pueden captar cualquier situación en un instante, y, como las personas sauce y acebo, poseen los recuerdos mas notables.
Vine, Wine. Del 2 al 29 de septiembre.Su nombre en español es parra, Wine en inglés que procede de viere, que significa retorcer, y que se relaciona con su crecimiento en espiral.La parra fue también asociada con la zarzamora y parece ser que en todos los países celtas fuera tabú comer el fruto de la zarzamora; un tabú que originalmente estaba asociado con el vino. En algunas regiones la razón que se daba era que pertenecía a las hadas. En otras zonas estaba prohibido comer moras después del ultimo día de septiembre cuando se decía que el demonio penetraba ene l fruto. De cualquier forma las propiedades medicinales de sus raíces se utilizaban con los druidas para detener la diarrea, durante su mes las propiedades curativas se consideraban mas activas, y los niños saltaban sobre matas de zarzamora para curarse las hernias y las fracturas.Los caracteres parra constituyen una mezcla un tanto extraña de alegría y de ira. En un momento se les ve llenos de entusiasmo y de alegría y al siguiente están tristes o llenos de cólera reprimida. Las personas nacidas bajo este signo tiene unas emociones desbocadas aunque pueda aparentar frialdad ante sus opositores. Es un gran error subestimar a los caracteres parra pu3s son los organizadores instintivos de la vida, siempre a la cabeza de los demás cuando surgen planes de emergencia. Pero el equilibrio armonioso necesita d piedad, de la capacidad para perdonar con verdadera compasión, puesto que ellos encuentran difícil ceder en ciertos aspectos de su vida.
Ivy, Gort. Del 30 de septiembre al 27 de octubre.Su nombre en español es hiedra. Se ha convertido en favorita planta trepadora para el jardín. Posee una larga historia, y fue tenida en estima pro los griegos. Baco, su Dios del vino, a quien estaba dedicada la planta, llevaba una corona de hiedra. Las virtudes medicinales de la hiedra son poco usadas hoy en día por los herboristas modernos, pero se le tenia en muy alta estima. y la usaban para un buen número de padecimientos,
Entre ellos para limpiar los pulmones ulcerados y otros órganos internos; externamente cubra heridas, dolores y ulceras. Los sacerdotes druidas y griegos presentaban a las parejas recientemente casadas con un ramo de hiedra para conferirles la bendición de un amor firme y eterno en la unión. Se le presentaba una corona de hiedra a los ganadores del festival anual de artes, que patrocinaban las ordenes de los bardos. Durante su mes se encuentra en su estación florida, y se utilizaba para decorar los sagrados alteres de los druidas, ya que el aspecto siempre verde de la hidra representa la inmortalidad del espíritu..Los caracteres hiedra tienen una resistencia muy especial Las caracteres hi9edra tiene una muy. Las personas nacidas bajo este signo también han sido dotadas de un gran talento que puede proporcionarles reconocimiento publico y honores personales; por lo general se mantienen modestos peros son individuos llenos de atractivo que poseen un estilo único; tienen una inteligencia aguda y resulta unos mimos muy ingeniosos y divertidos..Sin embargo existe en su naturaleza una parte seria que incluye una fe serena en la justicia natural. Su apropias dudas y miedos pueden manifestarse bajo la forma de sueños extraños y de encuentros personales d ella misma forma que la oscuridad queda borrada por la luz. Por esa razón se atribuye a este signo la esperanza, que combate los elementos mas oscuros de la psique.
Reed, Ngetal. Del 28 de octubre al 24 de noviembre.En español su nombre es carrizo o caña. La planta posee una gruesa raíz, como la de un árbol, por la que quizá los celtas la identificaron como una driade sumergida u oculta. Desde los tiempos antiguos la caña fue un símbolo de realeza, y estaba asociada con el número doce en el mediterráneo oriental. Los faraones egipcios usaban cetros de caña. El numero doce es para los antiguos judíos el signo del poder establecido, y la palabra caña es el termino arcaico de arrow, flecha en ingles. Los celtas asociaban ambos con su Dios solar Lugh del que se decía que arrojaba flechas de caña para proclamar su soberanía y dispersar a sus enemigos.Durante su mes lunar se empleaban los usos mas prácticos de la caña. En esta época las cañas ya son aptas para ser cortas y eran utilizadas por los celtas para cubrir sus viviendas.

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La falta del rey Nuada.
Los daneanos pidieron a su rey Nuada que construyeran una embarcación que les sirviera para ir a Irlanda, el rey Nuada les dijo que bueno pero primero tenían que derrotar a los fir bolg que eran los que ocupaba Irlanda en ese momento, el rey no tenía miedo de pelear con los fir bolg pero el único problema era que los fir bolg se podían aliar con los fomorianos, que eran unos monstruos horrorosos y sabían como destruir barcos. Los daneanos tenían que unirse a los fomorianos de alguna manera, así que, el hijo de Diancecht que se llamaba Cian se casó con la princesa fomoriana y así sellaron un pacto de amistad estas dos tribus.
Los daneanos construyeron el barco en nueve años, guardaron todas sus cosas y después de destruir sus casas salieron de sus tierras. Cuando llegaron a Irlanda el rey Nuada envió unos mensajeros para que le digan a Eochtraï que les de la mitad de sus tierras, pero los fir bolg no quisieron y esto hizo que comience la guerra.
En el primer día los fir bolg ganaron la primera batalla porque conocían las tierra, en el segundo día hubo un empate, pero esa noche la diosa de la guerra apareció en la tienda de Nuada y le dijo que si le daba posada a ella le ayudaría a combatir al enemigo, y así fue al día siguiente una corneja apareció afuera de la tienda de Nuada, Nuada estuvo al mando de sus tr opas todo el tiempo y cuando ya casi vencían Nuada cometió un terrible error, fue a desafiar a Eochtraï, Nuada le mató de un solo golpe pero Sreng le cortó el brazo con una espada; Diancecht le dio un brazo de plata.
Nuada ya no podía seguir siendo rey porque lo que le pasa al rey le pasa al reino así que le tocó ceder el trono a Bres, que era el hijo de una daneana y un fomoreano, Bres era un mal rey porque subía mucho los impuestos y les hacía trabajar demasiado a todos; un día el hijo de Diancecht descubrió la forma de devolver un brazo de carne y hueso a Nuada y gracias a esto Nuada regresó al poder y todo volvió a la normalidad.
La segunda batalla de Moytura.
Después de que Bres salío de Irlanda fue donde los fomorianos a pedir ayuda. Los fomorianos rompieron el pacto de amistad que habían hecho con los daneanos y se prepararon para atacar. El ejercito de los daneanos no estaba preparado para defender porque todos sus jefes habían sido obligados por Bres a ser siervos y se creía que una persona que había sido esclava no podía dirigir porque traía mala suerte.
Un día llegó un carro tirado por unos caballos hermosos y un joven que se llamaba Lug. El portero le preguntó a Lug si sabía a ser algo, o si no sabía no podía entrar. Lug dijo que era carpintero, pero el portero le dijo que ya había uno; luego le djo que era herrero, pero el portero también le dijo que ya había uno, y así le fue diciendo todo lo que dominaba, pero el portero le dijo que ya existían personas que dominaban cada arte, pero al final Lug le preguntó si había alguien que dominara todas las artes unidas, el portero fue a contarle lo que estaba al rey Nuada, el rey le dio un tablero de ajedrez y le dijo que le entregue el tablero a Lug y que si ganaba regrese.
Después de poco tiempo Lug regresó con el tablero y le contó al rey que él era el nieto de Diancecht y que había regresado porque Bres había ido donde su abuelo Balor para pedir ayuda pero él no quería ayudar.
El rey Nuada le nombró jefe del ejercito, en poco tiempo todos comenzaron a prepararse para la batalla, Lug le pidió a Dagda que fuera a investigar la cantidad de hombres, jefes, carros, barcos que tenían los fomorianos y Dagda fue enseguida al campamento enemigo, los fomorianos se sorprendieron porque pensaron que se trataba de un ataque sorpresa pero después se tranquilizaron al ver que solo había una persona, los fomorianos no le hicieron nada porque el día de Samain estaba cerca, pero se burlaron, le dieron de comer mucho y le hicieron emborracharse, pero Dagda no estaba completamente borracho, él solo se hacía el borracho para poder contar cuantos carros tenían, cuantos hombres había; Dagda estaba muy cansado y ya quería regresar pero los fomorianos no le dejaron y le tocó dormir en la playa, a la media noche se acercó una joven muy linda que se llamaba Ellen y que le iba a ayudar, Dagda aceptó la ayuda, cogío una de las yeguas de Ellen y regreso donde estaba Lug.
Ahí le contó a Lug todo lo que había visto, gracias a esto todo estuvo listo para la pelea. En la batalla Lug estaba protegido por nueve guardaespaldas que habían sido enviados por Nuada, pero Lug estaba intranquilo al ver que no podía hacer nada, así que se disfrazó de cochero y se fue a ver a su abuelo Balor, Lug tuvo una conversación muy larga con Balor, al final de la conversación Balor pidió a sus esclavos que le abran el parpado y justo en ese momento Lug cogió su honda y le arrojó al ojo, Balor murió ese rato y gracias a esto los daneanos ganaron la batalla.
Pero después de los fomorianos atacaron los hijos de Mil, ellos hicieron un pacto con los daneanos, los hijos de Mil se quedaron ocupando la superficie de Irlanda y los daneanos se fueron a las partes subterraneas con la condición de que los hijos de Mil les consideren divinos.

La búsqueda de los hijos de Tuireann.
Entre los hijos de Diancecht y los hijos de Tuireann existian una rivalidad desde hace muchos siglos, cada vez que una de estas personas se encontraban comenzaban a pelear, esto pasó con Cian y los hijos de Tuireann.
Un día Lug le mandó a su padre a que reuniera a todos los guerreros, cuando Cian estaba en el camino los tres hijos de Tuireann, como Cian estaba de apuro no se detuvo para pelear y se fue, los hijos de Tulleran que se llamaban Brian, Iuchar y Iuchabar lo alcanzaron pero Cian con su magia se transformó en un jabalí pero Brian vio como se había transformado y le dio un golpe que le dejó casi muerto, Cian le pidió a Brian que le dejara morir con la forma de humano y Brian aceptó pero Cian redijo burlonamente que si hubiera dejado que muera con la forma de un jabalí nadie se hubiera dado cuenta pero como murió como humano tendría que pagar caro, Brian muy enojado le pegó con una piedra y lo mató en ese momento.
Lug estaba muy preocupado al ver que su papá no regresaba así que fue en busca de él, en el camino encontró a los tres hijos de Tuireann y los llevó donde el rey Nuada para que paguen lo que habían hecho, Lug les dijo que para que se les deje libres tenían que llevarle tres manzanas, la piel de un cerdo, una lanza, dos caballos siete cerdos, un perro un espetón para asar y tres gritos, ellos aceptaron y le pidieron a Mananann su barco.
Primero fueron donde el rey Isbernia porque él tenía las tres manzanas, estas manzanas tenían el poder de curar todas las enfermedades y matar al enemigo si le golpeabas con la manzana en la cabeza, los tres hijos Tuireann se convirtieron en tres halcones y fueron a coger las manzanas pero como el rey les había visto desde una ventana envió a sus hijas convertidas en dragones, al ver esto los tres hermanos se fueron al barco para lograr salvarse.
Después de haber cogido las manzanas se fueron donde el rey Tuis que vivía en Grecia y era el dueño de la piel de cerdo, esta piel tenía el poder de cerrar todas las heridas, Brian le conto una historia al rey y el rey estuvo muy feliz y le ofreció todas las monedas de oro que entraran en la piel, el rato en que el rey le estaba dando las monedas Brian le clavó un cuchillo en la cabeza, cogieron la piel y huyeron al barco.
Después tenían que encontrar la lanza del rey Pisar que era rey de Persia, esta lanza tenía el poder de alcanzar todos los blancos,ellos pensaron que a este rey le gustaban las historias, pero no era así, cuando Brian le contó una historia el rey pensó que se estaban burlando y los mandó a matar, cuando los guardias estaban llegando Brian le tiró una manzana al rey y lo mató enseguida Brian se apoderó de la lanza y huyó al barco.
Después tenían que robar los caballos de Dobar que era el rey de Sicilia, estos caballos tenían la habilidad de correr por mar y tierra y cuando les mataban volvían a revivir, los tres hermanos se hicieron mercenarios de este rey y ganaron su confianza, pero un día Brian le dijo que se tenían que ir porque el rey no les confiaba todas sus cosas y que nos les habñia indicado sus caballos, el rey pidió a sus sirvientes que le llevaran a sus caballos, en el momento en que estaban entrando los caballos ellos se apoderaron y se fueron al barco.
Después tenían que robar los cerdos de las Columnas de Oro, estos cerdos tenían el poder de quitar el cansancio y las enfermedades de los que comían su carne, y al día siguiente aparecían vivos de nuevo. El dueño de estos cerdos era el rey Eassal, los tre hermanos les recordaron que habían matado a todos los dueños de los tesoros, así que el rey les entregó los cerdos sin ninguna resistencia.
Luego de coger a los cerdos se fueron donde el yerno de Eassal, que se llamaba Faïmilis, los hermanos mataron a todo el ejército pero no mataron a Faïmilis porque su suegro le había pedido que no le mate, y cogió el perro que tenía el poder de ahuyentar a todas las bestias.
Lug hizo que los tres hermanos pierdan la memoria he hizo que regresen, cuando los hermanos regresaron les hizo acuerdo de que les faltaba llevarle dos cosas, así que los hermanos se apresuraron y fueron Fianchaïre, pero el barco les dejó en medio del mar, a Brian se le ocurrió una idea, se metió debajo de mar y encontró el espetón, las mujeres que habitaban ahí le ofrecieron su amistad y después de que pasó una noche con cada una le dajaron irse y le regalaron el espetón.
Lo último que les faltaba era dar los tres gritos desde la montaña más alta de Irlanda, pero el único problema era que tenían que derrotar a Miochaoin que era el hermano de Cian, Brian lo derrotó en un batalla muy larga y Iuchar y Iuchabar mataron a los hijo de Miochaoin y así pudieron dar el grito pero acabaron muy heridos, al final regresaron a su casa y le pidieron a su padre que entregue las cosas, pero cuando el padre regresó a su casa los encontró muertos.
El príncipe del abismo.
Un día Pwyll que era el rey de Dyfed despertó con ganas de ir de cazería, después de que sus sirvientes prepararon todo, Pwyll se internó en el bosque acompañado de sus compañeros, como ya había oscurecido todos ya querían regresar a casa, pero Pwyll como quería regresar a casa con algo les dijo que él se iba a internar en el bosque para atrapar un ciervo, cuando Pwyll estaba en medio del bosque encontró una jauría de perros blancos con orejas rojas que habían atrapado un ciervo, Pwyll les ahuyentó para él coger al ciervo, pero cuando iba acogerlo se le apareció un hombre que se llamaba Arawn y era el rey del abismo. Arawn le preguntó si le parecía justo que coja una presa que no era de él y Pwyll le dijo que se había equivocado y que cómo le podía pagar.
Arawn le dijo que tenía que derrotar a un enemigo de él que quería quitarle el reinado, le dijo que en un año se iba enfrentar al malvado que se llamaba Hafgan y que tenía que derrotarlo de un solo golpe, mientras que Arawn se iba a hacer cargo de Dyfed.
Después de un año los dos se encontraron y Pwyll le contó a Arawn lo que había pasado, los dos reinos estaban muy bien y nadie se había dado cuenta excepto la esposa de Arawn que le reclamó que porque no hacían nada desde hace un año cuando estaban solos. Por su parte Pwyll encontró a su reino en perfectas condiciones y todos estaban felices, pero él les contó lo que había pasado y por eso le apodaron el príncipe del abismo.
La amazona de Aberth.
Un día lo compañeros de Pwyll le dijeron que vaya a la colina de Aberth para que aumentara su fama, en esta colina dicen que estaría en un suceso sobrenatural, pero si no era digno recibiría un golpe mortal. Pwyll aceptó lo que le habían planteado sus compañeros y al siguiente fue a la colina, subió y no le paso nada, mientras estaba sentado le vio pasar a una joven que iba montada en una yegua, enseguida le mandó a uno de sus siervos para que le haga parar, pero la joven no le hizo caso al siervo y siguió su camino.
Al día siguiente Pwyll puso unos guardias en el camino, él les dio la señal para que atraparan a la joven pero no pudieron. Al tercer día él mismo fue a ver si podía hacer que la joven pare y le pidio que por el hombre que más ame se detenga, la joven le dijo que el hombre que más amaba era él y por eso se detuvo.
El rey Pwyll y Rhiannon, que era la joven, se enamoraron a primera vista, pero ella le dijo que tenía que ir a pedir la mano a su padre en un año y el rey aceptó. El padre de la novia se llamaba Heveidd y vivía cerca del país del abismo. Pwyll fue después de un año y cuando estaban en la mesa se acercó un extranjero y le pidió un favor a Pwyll, él le dijo que bueno que podía darle cualquier cosa menos su espada y su caballo, pero se olvidó decir que ni le podía dar a Rhiannon, el extranjero le pidió a su esposa, pero como Pwyll le habia prometido que le iba a dar cualquier cosa le tocó darle a su esposa.
El extranjero era un demonio que quería casarse con Rhiannon y que se llamaba Gwalw, Rhiannon le dijo que tenían que ser un año novios, pero Rhiannon le dijo a Pwyll que el día del matrimonio con Gwalw tenía que ir verstido como un mendigo.
Después de un año Pwyll fue a la boda de Rhiannon y Gwalw ahí entró y le pidió a Gwalw un favor, que era que llene una piel de cerdo con comida, Gwlaw comenzó llenar la piel de cerdo pero no se llenaba, así que le dijo que se tenía que ir, pero Rhiannon le dijo que ella no se casaría con un hombre tacaño y también le dijo que es ese tipo de pieles un hombre de alto rango tenía que entrar dentro de la piel y decir que ya había puesto suficiente, en el momento en que Gwale entró en la piel Pwyll la cerró y no le dejó salir y llamó a los siervos diciendo que ahí adentro había un tejón y que debían matarlo, los Siervos comenzaron a golpearlo, pero como Gwalw ya no aguantaba le pidió a Pwyll que le dejara salir, él le dijo que bueno pero si renunciaba al amor de Rhiannon y Gwalw aceptó, en ese momento Pwyll y Rhiannon se casaron.
La montaña sobre el mar.
Bran, el alto rey de los Hombres Fuertes estaba sentado sobre un roca en compañía de sus hermano Efniesen, que era y hombre pesimista y que quería siempre la guerra, y su hermano Niesen, que era un hombre muy pacífico, Niesen vio unos barcos que se acercaban a la isla y dijo que era un barco enviado por los vecinos que contenía regalos y mensajes, pero Efniesen dijo que se trataba de unos barcos para declarar la guerra.
Bran vio que los barcos se acercaban pacíficamente y mandó a un mensajero, al mensajero se encontró con otro que había sido mandado por Matholwch, rey de Irlanda, él solo quería pedir la mano de la herman de Bran que se llamaba Branwen,
Bran aceptó y le dijo que él mismo le vaya a preguntar a Branwen si se quería casar con él, Branwen aceptó y se casaron esa misma tarde. A lo que Efniesen se enteró que Branwen se había casado se puso muy bravo y se fue a matar a los caballos de los irlandeses, Matholwch se enteró de esto y no quiso vengarse pero decidió irse de vuelta a Irlanda ese momento, Bran preocupado por la temprana retirada de los irlandeses les mandó de regalo una barra de plata muy grande y una fuente de oro gigantesca, y también les regaló un caldero que servía para resucitar a los muerto, pero si metían a un vivo explotaba, después de que se terminó la fiesta los irlandeses se fueron.
Después de un año nació el hijo de Matholwch y de Branwen y se llamaba Gwern. Un día todos se enteraron de que Matholwch había huido cuando habían matado a los caballos y no había enfrentado a los Hombres Fuertes, Matholwch dio toda clase de explicaciones pero el pueblo no le hizo caso y decidieron que tenían que humillar a los Hombres Fuertes y que la única manera era haciendo esclava a Branwen, y que para que nadie se entere no dejarían pasar a los barcos de los Hombres Fuertes donde ellos.
Después de tres años un pájaro se comenzó a parar donde trabajaba Branwen, ella lo entrenó y un día envió al ave donde su hermano Bran con una carta en la que explicaba todo, Bran apenas cogió la carta se enfadó mucho y salió para Irlanda. La gente de Irlanda vió que se acercaba a la isla un bosque un picacho unos lagos, Matholwch le preguntó a los sabios si sabían que era, pero ellos le dijeron que no pero podía preguntar a Branwen, Branwen le dijo que era su hermano y todos los mástiles de los barcos de los Hombres Fuertes, los irlandeses para que no comience la guerra dejaron que suba al trono el hijo de Matholwch y Branwen, pero Bran tenía miedo de que le pase algo malo a su hemana y decidió hacer una tregua, pero a los irlandeses les tocó hacer una casa para Bran en ella hicieron un banquete, pero mientras festejaban Efniesen tomó a Gwern y lo mató, esto hizo que comience una batalla.
Los irlandeses como tenían el caldero, no disminuía su número pero Efniesen se dio cuenta de esto y se pintó la cara con sangre y se metió en el caldero, esto hizo que el caldero explote y casi todos murieron, solo se salvaron cuatro mujeres irlandesas y siete personas de los Hombre Fuertes. Al final Bran hizo que le corten la cabeza y que la entierren en la montaña Blanca y así nunca ningún enemigo podrá entrar en la ciudad de Llundein (actual Londres).
La mujer más bella del mundo.
Arianrod era hermana de Gwydion, ella era famosa por su belleza y por sus atques de cólera, un día a Arianrod le cogieron los dolores de parto en frente de la corte de su tío el Math, esto le puso muy furiosa y no quiso saber nada del niño, así que Gwyndion lo educó. Cuando el niño ya había cumplido cuatro años Gwyndion le llevó al niño donde su madre para que le ponga nombre, pero la madre como estaba enojada le dijo que el niño no tendrá nombre hasta que ella le pong.
Gwyndion quería que el niño tenga un nombre así que un día se cambió de cara y cambió de cara al niño, con sus poderes mágicos, y se fueron donde Arianrod vestidos de zapateros, mientras Gwyndion fingía ponerle el zapato el niño se puso a jugar en el patio, al patio llegó un ave y el niño le rompió una pata de un piedrazo, Aranrod vio todo y se quedó sorprendida y le dijo que nunca había visto un niño con la mano tan firme, en ese momento Gwyndion deshizo el hechizo y volvió a su cara normal, y le dijo que el niño se va a llamar Lleu, el de la mano firme, Arianrod se enojó mucho y le dijo que tendría un arma hasta que ella le diera , pero Gwyndion y Lleu ya se habían ido.
Lleu creció muy triste porque un guerrero sin armas no puede hacer nada, así que Gwyndion actuó inmediatamente y se fue a donde Arianrod vestido como un bardo, ahí recitó e hizo que le den posada para pasar la noche. A la mañana siguiente Gwyndion hizo que las olas parecieran unos barcos, todos se desesperaron, Gwyndion le pidió a Arianrod que le diera a Lleu armas porque él era muy bueno para la guerra y Arianrod le dio las armas y enseguida Gwyndion recobró su forma normal, Aranrod le dijo a Lleu que nunca iba a tener una esposa, entonces Gwyndion fue a la casa de Math para pedirle ayuda, Math con la ayuda de Gwyndion crearon a la mujer más bella del mundo, y le hicieron que se case con Lleu , Lleu vivió muy feliz con Blodeuwedd.
Una noche que Lleu había ido a visitar a Math un extraño llegó a la casa de Lleu, Blodeuwedd se enamoró del extraño que se llamaba Goronwy pero Lleu iba llegar al día siguinte y Blodeuwedd se puso a llorar porque se iban a separar de Goronwy, así que Goronwy decidió enfrentar a Lleu pero Blodeuwedd le dijo que Lleu no podía morir porque estaba protegido por la magia, Blodeuwedd le dijo a Lleu que le cuante el secreto para poder matarlo y Lleu le dijo que tenía que matarlo con una jabalina cuya punta tenía que haber sido batida durante un año y que no podían matarlo ni a pie ni en caballoy no podían matarlo dentro o fuera de una casa, todo esto le contó a Goronwy y se puso a trabajar, después de un año Goronwy le atacó a Lleu en el lago, Lleu salió volando convertido en un águila, pero desapareció. Blodeuwedd vivió con Goronwy durante un año, todos se preguntaban porqué Lleu había desaparecido.
Gwyndion fue a investigar porque Lleu había desaparecido, así que se quedó a pasar la noche en la casa de un hombre que cuidaba a chanchos, y este señor le contó que una de sus puercas desde hace un año desaparecía por las mañanas y aparecía en las noches, Gwyndion decidió ayudarle y fue a perseguir a la puerca, le puerca comía la carne de un ave y esa ave era Lleu, Gwyndion hizo un hechizo para que Lleu reviviera. Lleu quiso vengarse de Goronwyy fue a retarle, mientras todos estaban concentrados en el combate Gwyndion fue donde Blodeuwedd y la trasformó en búho, pero en el combate Goronwy le pidió a Lleu que le deje ponerse una piedra en el corazón para protegerse y él aceptó, pero Lleu tiró la lanza tan duró que agujereo la piedra y mató a Goronwy.
La debilidad de los ulates.
Crunnchu era el dueño de bastates tierras fértiles en Irlanda, pero estas tierras dejaron de ser tan productivas cuando la esposa de Crunnchu murió, todas las vacas se morían de dolor porque nadie las iba a ordeñar, la mayoría de trabajadores se habían ido y Crunnchu ya no salía de su casa, sus hijos hacían todo lo que podñian pero no se avanzaban porque los terrenos eran muy grandes.
Un día llegó a la casa de Crunnchu una mujer desconocida que fue muy buena e hizo que todo volviera a la normalidad, ella era la diosa Macha, Macha le dijo a Crunnchu que no dijera nada de ella y que solo la llame mujer. Después de un tiempo Macha se quedó embarazada, pero justo el día que le toocaba dar a luz se festejaba la reunión de los ulates, que eran los habitantes de Ulster.
Macha le dijo a Crunnchu que vaya, en la reunión se realizaban varias competencias atléticas, pero la más importante era la carrera de caballos en la que participaba el rey Conchobar, él siempre ganaba y esta ocasión no fue la excepción, al final de la carrera Conchobar dijo que sus caballos eran los animales más veloces de la Tierra, pero Crunnchu lo dijo que eso no era verdad porque Macha era la más rápida de la Tierra, Conchobar se enojó mucho y le dijo que lo demuestre o sino le iba a matar. Los soldados del rey Conchobar fueron en busca de Macha, pero ella les dijo que no podía correr porque estaba a punto de dar a luz, esto no le importó al rey y le dijo que si no corría Crunnchu iba a morir, Macha corrió y demostró que ella era la más rápida de toda la Tierra, pero al final de la carrera cayó al suelo y dio a luz a dos gemelos, pero Macha les puso una maldición, que todos los años en esa época todos los que oyeron los gritos del parto iban a sentir lo mismo durante cuatro días y cinco noches. Es por eso que los ulates todos los años se ponen débiles cuando se acerca la época de Samain.
La tajada del héroe.
En todos los banquetes se acostumbra a que el más valiente coma primero el pernil del cerdo, a esto se le llama la tajada del héroe. Esto pasó en la casa de Bricriu en la que se festejaba porque habían acabado de construir la casa de Bricriu, cuando pusieron el puerco en la mesa se pararon dos hombre, el uno se llamaba Leogaré y el otro se llamaba Conall, y se pusieron a discutir quien debía hacer la tajada del héroe, Cu Chulainn les dijo que ninguno de los dos iba a hacer la tajada del héroe porque él iba a hacerla, Cu Chulainn era un chico de unos dieciséis años que había derrotado a bastantes hombres fuertes, los dos hombres se enfurecieron y sacaron sus espadas para pelear, pero el druida Sencha les paró y les dijo que les iba a llevar donde el rey, el rey les dijo que iban a hacer una pruebas para ver quien debía hacer la tajada del héroe, la primera prueba consistía en lanzar una rueda de carro a través del hueco de la chimenea, Conall no pudo la rueda casi le aplasta, Leogaré hizo que la rueda pase rozando el hueco de la chimenea, peor Cu Chulainn hizo que pase exactamente por el hueco sin rozar; los dos hombre que perdieron dijeron que no se vale e hicieron otra prueba.
En la segunda prueba los competidores debían tirar unas agujas y que las agujas formen una fila, Loegaré no pudo porque se le cayeron todas las agujas, Conall pudo clavar las agujas pero no formaron una fila, pero Cu Chulainn sí logró formarla fila; los dos perdedores no aceptaron y pidieron otra prueba.
La tercera prueba consistía en derrotar a las brujas, el primero en enfrentar a las brujas fue Conall, pero las brujas le derrotaron; el segundo fue Leogaré, pero las brujas también le ganaron; Cu Chulainn les derrotó después de bastantes horas. Los perdedores dijeron que eso no se valía y que las brujas le habían ayudado. El rey ya se había cansado y el druida Sencha dijo que iba a llamar a un gigante que se llamaba Uath y él iba a ser quien escoja al más valiente.
Uath dijo que quien le corte la cabeza al otro día iba a recibir lo mismo que le harían a él, a Cu Chulainn no le importó y cogió el hacha y le cortó la cabeza, el gigante cogió su cabeza y se fue. Al otro día llegó y le dijo a Cu Chulainn que ponga la cabeza y Cu Chulainn puso sin tener miedo, el gigante trató de cortarle la cabeza pero paraba en el último momento paraba, al final dijo que Cu Chulainn era el ganador porque si hubiera tenido miedo hubiera temblado y si temblaba el le cortaba la cabeza, pero como no tembló no le cortó la cabeza y eso demostró que él era el que debía hacer la tajada del héroe.
El toro Pardo de Cualngé.
Maeve y Aillil eran los reyes de Connacht, una noche Maeve le dijo a Aillil que ella ha aportado en la mayoría de cosas para el reino, Aillil dijo que no era así y que le deje dormir porque era muy tarde. Al día siguiente Maeve le pidió a Aillil que contaran el número de cosas que tiene cada uno, Aillil aceptó, hicieron contar cuanto oro, plata, ganado, tierras tenía cada uno, los dos tenían el mismo número de cosas, solo que Aillil tenía al Bello Carnudo, que era un toro muy hermoso, y con eso Aillil ganó. Maeve se quedó con iras así que mandó a pedir en condición de préstamo al toro Pardo de Cualngé a cambio de oro y armas durante un año, el toro Pardo de Cualngé era el más hermoso del mundo.
El dueño del toro Pardo de Cualngé era Daré, él acepto y organizó un fiesta, en la fiesta los embajadores de Maeve dijeron que si no hubiera aceptado el trato Maeve le iba a matar, esto indignó a Daré y les mandó botando. Los embajadores no le quisieron contar la verdad a Maeve y le dijeron que Daré no había aceptado el trato y le había insultado diciendo que "la última criada de Ulster vale más que la primera de las mujeres de Connacht" y que un día Ulster será dueño de Irlanda, esto enfureció a Maeve e hizo que llamen a todos los reyes de Irlanda, Maeve les convenció de atacar y así lo hicieron.
Fergus era el encargado de guiarlos y les dijo que el camino más fácil para llegar a Ultster era pasando por las tierras de Cu Chulainn, Maeve hizo que tres hombres crucen el río, pero apareció Cu Chilainn y les mató a los tres, Maeve envió a unos mensajeros para que negocien con Cu Chulainn pero este no quiso nada, luego envió a su hija para que el ofrezca matrimonio, pero Cu Chulainn le dijo que ya tenía esposa y le mandó cartando las trenzas, pero al final fue Fergus y acordó que Maeve le mande un campeó cada día, pero ninguno lograba hacerle nada, al quinto día mandaron a Ferdiad que era un ex compañero de Cu Chulainn, pero no querían pelear, pero un día que Ferdiad estaba un poco borracho Maeve logró convencerle, así que le tocó pelear, en todas las armas que usaban empataban, pero al final Ferdiad le clavó un cuchillo en el pecho de Cu Chulainn y le dejó muy herido, peró Cu Chulainn le lanzó un lanza que nunca falla y le mató.
Maeve enviaba un guerrero tras otro para que detengan a Cu Chulainn pero ninguno podía, así que Maeve envió a Fergus, Fergus no quería pelear así que le propuso a Cu Chulainn que se vaya pero cuando Cu Chulainn le pida Fergus se irá también y Cu Chulainn aceptó. Con Maeve al mandó por fin pudieron avanzar todos los soldados, peroles hombres de Conchabar estaban al otro lado esperándolos, ahí tuvieron una batalla que duró siete días, pero al séptimo día le tocó entrar a pelear a Fergus, también entró a pelear Cu Chulainn por el otro equipo y Cu Chulainn le pidió a Fergus que se retirara y a Fergus le tocó cumplir su promesa, pero con esta retirada todos los hombres de Maeve se retiraron, pero Maeve no perdió porque se logró robar el toro Pardo de Cualngé.
Al toro Pardo de Cualngé lo colocaron en un lugar cerrado por unos muros y acompañado de cincuenta becerras, pero esto no le gustó y destrozo los muros y fue en busca del Bello Carnudo, con él peleó durante un año seguido sin descansar hasta que al fin el toro Pardo de Cualngé derrotó al Bello Carnudo, pero después de poco tiempo el toro Pardo de Cualngé también murió.
El vuelo de los cisnes.
Engus, hijo del dios Dagda y la diosa Boann, estaba muy triste porque en sus sueños aparecía una chica muy bella y hermosa, pero no sabía donde encontrarla y esto le ponía muy triste. Su madre Boann estaba muy preocupada, así que le preguntó que le pasaba, Engus le dijo que o s metiera en los asuntos de él, entonces Boann llamó Diancecht y al druida Fingol y les pidió que descubran lo que le pasaba a su querido hijo. Los dos expertos le dijeron que Engus estaba enamorado, pero no sabían de quien, así que Boann se puso a buscar, durante todo un año, en toda Irlanda, a la mujer que se merezca ser la esposa de Engus, pero no la encontró. Boann llamó a Dagda para que le ayude a buscar a una mujer muy bonita, él la buscó por Irlanda, la isla de los Hombre Fuertes, por la Galia, pero no la encontró. Entonces los dos pensaron que tenían que buscar por debajo de la superficie y por eso se fueron a pedir ayuda Bobd, que era el rey de la colina de Munster. Después de un año de búsqueda Bobd encontró a una joven que era muy bonita, era la hija de Ethal, rey de la colina de Uaman, la hija de Ethal se llamaba Caer Ibormaith.
Boann y Dagda fueron a ver a Aillil para que él les ayude a encontrar a Ethal, y así fue Aillil les ayudó para que hablen con Ethal, pero Ethal estaba muy triste porque su hija tenía más poderes que y no le podía controlar, pero le dijo que le pueden encontrar con la forma de un cisne en las orillas del lago Bello Dracon, Engus fue en búsqueda de la joven, alzó los brazos, se le cayó el manto y se convirtió en cisne, luego fue donde la chica que estba transformada en cisne y los dos entrelazaron sus cuellos y salieron volando.
El rey sin reino.
Conhall era el rey de los fiana, una tribu de guerreros muy valientes que tenían que pasar unas duras pruebas para ser aceptados en esa tribu. Conhall conoció a una bella mujer y se quedó locamente enamorado, Conhall se quería casar con ella, así que se vistió con sus mejores ropas para ir a pedir la mano de esta chica. Cuando llegó a la casa del padre de la chica, Tagd, el padre de Muirné, le dijo que no porque Conhall poruqe no tenía unos ancestros prestigiosos, así que Conhall decidió raptar a Muirné, ella no se opuso y los dos se fueron. Tagd se enojó mucho y le fue a avisar al alto-rey que se llamaba Conn, Conn envió a su mejor capitán que se llamaba Aed para que se vaya a recuperar Muirné, como Conhll no le quiso entregar a Muirné y se desató una batalla terrible, en la que Aed perdió su ojo y Cohall murió.
Después de poco tiempo Muiré dio a luz uno pequeño niño que le puso de nombre Denmé, pero Aed quería matarle para vengar la pérdida de su ojo, ella le envió donde su nodriza que se llamaba Bodhmal, que le cuido hasta que Demné se hizo un joven y después le mandó donde el herrero Luachair para que él le enseñe a manejar armas, Luachair le enseñó todo lo que sabía y le dijo que se vaya donde el druida Fingol porque él iba a hacer que perfeccione lo que ya sabía.
Cuando Denmé iba a la casa de Fingol encontró a un anciano en un río, el anciano estaba pescando pero Demné le preguntó por Fingol y el anciano le dijo que haga silencio, pero Denmé le preguntó por Fingol otra vez y el anciano dijo que casi había atrapado al pez Fintan que era el salmón del conocimiento, después el anciano le preguntó porqué buscaba a Fingol y Demné le dijo que para que le instruya en el arte de los druidas, el anciano le dijo que él era Fingol y que le iba a enseñar lo que sabía.
Un día Fingol llegó muy feliz porque había logrado capturar al salmón, y le pidió a Demné que le cocinara mientras el se purificara, pero le dijo que no le toque, pero al salmón se le hizo una ampolla que se reventó y salió un aceite que le quemó a Demné, Demné instintivamente se chupó el dedo, Fingol vio eso y le dijo que había sido elegido por el salmón y que había obtenido todos los conocimientos que el salmón tenía, así que le dijo que ya no le podía enseñar más porque sabía más que él, pero le dijo que se tenía que cambiar de nombre y que se llamaría Finn.
Finn fue donde los fiana, ahí se encontró con su tío que le dio una lanza, que estaba tapada la punta y una piel y le acompañaron donde Conn, Finn le pidió a Conn que le dejara que haga guardia porque Aillen, como todos los años cunado se acerca el Semain, destruye todos los campos de la gente de Tara, porque le hace dormir con la canción de la tierra, así que Conn le dejo ser el guardia. Finn no se quedó dormido porque cuando destapó la punta de la lanza le dio un dolor de barriga y no se quedó dormido, así que Aillen al ver esto desapareció. Cuando la gente se despertó vió que na se había destruido nada y Conn le dijo a Finn que le daría cualquier cosa, Finn le pidió a Conn que le devolviera la fortaleza de Allen que era de Aed, pero Aed le dijo que se la devolvería, también le pidió perdón para los fiana y le pidió la realeza para los fiana, y así los fiana recuperaron su fama.
La boda de Finn.
Finn dirigía muy bien a su ejército, pero todos estaban preocupados porque Finn todavía no enccontaba una mujer que se casara con él. Un día Crimall, el tío de Finn, le dijo que ya era hora de que se case, Finn le dijo que una noche antes de que nombren rey se había ido a una fuente para purificarse, ahí había conocido a una hermosa joven a la que le estaba viendo mientras jugaba con sus amigas, cuando las jóvenes le vieron salieron corriendo, pero a una de las jóvenes le avanzó a coger de una joya que llevaba en el hombro, la joven le pidió que le dé la joya y Finn se la devolvió y la joven le golpeo con un cuchillo a un cabrito que estaba al lado de ella, también le dijo que le diera de tomar un poco de agua de una fuente, Finn le dio y el cabrito se recuperó en ese instante, la chica le dijo "los tuyos te amarán por este don" y se fue. Finn le recordaba siempre a esta chica y cuando veía a otras mujeres se acordaba de la joven que había visto en la fuente y no la podía olvidar.
Un día que salió de casería sus perros encontraron a una cierva, pero los perros líderes le estaban protegiendo, así que el la llevó a su casa y ahí la cuidó, a la madrugada la cierva se transformó en una joven y le dijo que había acabado con el hechizo que le había puesto un mago porque no se quiso casar con él. Finn se enamoró de la chica que se llamaba Seva y se casó con ella, después de poco tiempo Finn y Seva tuvieron un hijo al que le pusieron el nombre de Oisin.
Los celos de Finn.
Después de que Finn vivió varios años junto a su esposa Seva enviudó, sus hombres le decían que se case otra vez, pero Finn no quería, fue tanta la insistencia que Finn aceptó, Finn quería casarse con Grainné, la hija de Cormac, Cormac estaba muy feliz, pero Grainné no se quería casar con Finn porque estaba muy viejo, así que le pidió a su nodriza un consejo, la nodriza le dijo que le pida a Finn de regalo de matrimonio que le dé una pareja de cada animal que viva en Irlanda, ellas pensaron que Finn se iba a demorar mucho, pero los fiana se demoraron una semana, así que a Grainné le tocó casarse.
Poco tiempo antes de casarse Grainné conoció a Diarmaid y se quedó enamorada de él y planeó que para el día de la boda la nodriza iba a preparar unas bebidas que harían dormir a todos los que la bebieran,
Grainné le dio la bebida a todos los invitados menos a Diarmaid y le dijo que si no se iba con ella le pondría una maldición entonces Diarmaid aceptó, cuando Finn se dio cuenta mandó a sus hombres para que les busquen, los hombres de Finn les encontraron en una cabaña.
La nodriza había salido a buscar leña y Finn la atrapó y le dijo que él ya no amaba a Grainné y que le amaba a ella y le preguntó por donde se entra a la cabaña, la nodriza le dijo que le espere un rato, ella entró a la cabaña y les dijo a Grainné y a Diarmaid que no salgan porque hacía mucho frío y estaba nevando, pero la nodriza dejó su saco adentro de la casa, así que Grainné se dio cuenta que la nodriza les había engañado porque lo que estaba encima del saco no era nieve sino que era sal; Finn y su ejercito les acorralaron y la única salida que tenían era el mar, Diarmaid vio a lo lejos un barco, y el que estaba manejando el barco era Engus, su padre adoptivo, así que los dos fueron y se subieron al barco, pero Dairmaid dijo que iba a hablar con Finn entonces Engus le dio una sortija que le servía para desaparecer.
Cuando Diarmaid estuvo al frente de Finn, Diarmaid le pidió que renuncie a Grainné, entonces Finn les dijo a sus soldados que atrapen a Diarmaid, pero Diarmaid cogió la sortija de su padre y desapareció.
Engus les fue a dejar en una orilla muy lejana, y les recomendó que nunca duerman en un mismo lugar, que nunca coman cerca de donde cocinaron y que nunca duerman en una casa de una sola salida, siguiendo estos consejos Grainné y Diarmaid vivieron sin que nadie les encuentre durante siete años, pero un día Oisin vio que por el río bajaban desperdicios de comida y que río arriba estaba el bosque Ben Burlen en donde vivía un jabalí gigante, Oisin le contó esto a su padre y le dijo que tenían que ir a buscarlo. Finn se preparó para ir a cazar al jabalí y de paso encontrar a Grainné y a Diarmaid, Finn encontró a Diarmaid y le dijo que no le iba a hacer nada y le preguntó si se quería ir de casería y Diarmaid dijo que bueno.
Cuando encontraron al monstruo, Finn le golpeó al monstruo y este le atacó pero Finn logró escapar, pero después fue a atacar a Diarmaid, él le enfrentó y le clavó una lanza en el corazón y el animal murió ese momento, Finn le pidió a Diarmaid que cuente cuantos pies medía el animal, Diarmaid obedeció pero se clavó una de las cerdas venenosas que tenía el jabalí.
Oisin le dijo a su padre que baya al río para que traiga agua, porque él tenía el poder de sanar a los enfermos si les daba agua.
Finn se demoró mucho y el agua se le regó, el nieto de Finn que se llamaba Osgar le dijo que se apure y sacó su cuchillo, así que Finn se fue rápidamente al río a traer agua pero cuando regresó Diarmaid ya había muerto, Oisid fue a contarle a Grainné lo que había pasado y se acostó a lado de su amado y dijo que Diarmaid era la única razón por la que vivía y cerró los ojos y murió, los que estaban ahí los enterraron juntos.
La isla de las mujeres.
Bran había organizado un banquete en su casa, mientras estaba cenando con todos los reyes de Irlanda, se acercó una chica muy bella, tenía unos ojos claros, una piel blanca y el pelo era rubio, y le preguntó que de dónde se había sacado una rama que parecía de plata, Bran le dijo que se la había encontrado en la playa cuando estaba durmiendo pero que el mar la había llevado. La chica se puso a cantar una canción sobre una isla donde habían manzanos y donde no había dolor y después salió. Bran salió atrás de ella pero la chica desapareció. Terminado el banquete, Bran quiso hacer un viaje hacia la isla de los manzanos, así que escogió muy bien su tripulación y salió.
Bran viajó veintisiete días y veintisiete noches, hasta que uno de sus hombres gritó, Bran le preguntó que pasaba y el hombre dijo que carruaje iba flotando en el mar, era el barco de Mananann que iba a la tierra de los hombres para tener un hijo y le dijo que la isla que buscaba ya estaba cerca.
Después de poco tiempo Bran llegó a una isla, mandó a uno de sus soldados para que investigara, pero este llegó a la playa y se puso a conversar con los que estaban ahí, Bran le dijo que regrese pero él no le hizo caso, entonces Bran decidió dar una vuelta a la isla, Bran decidió bajar donde había gente, cuando estaba a punto de bajar una mujer se acercó al voto y le dijo que baje sin tener miedo, Bran bajó y le vio a la cara a la joven, era la misma mujer que había ido al banquete.
En esa isla pasaron un año y todos consiguieron esposa, pero un día un joven de la tripulación le dijo a Bran que ya tenían que regresar porque había dejado a sus padres enfermos a una prometida para casarse. Bran decidió regresar pero la joven le dijo que tenga cuidado cuando se baje del barco. Bran vio en la orilla a un hombre desconocido y le preguntó quien era, Bran le dijo quien era y el hombre se quedó muy sorprendido, la mujer que acompañaba al hombre le dijo que había escuchado una historia de un tal Bran, pero que le había contado el bisabuelo. Cuando Bran se bajó del barco se convirtió en polvo. Bran contó desde el barco su historia para que se acuerden de él y le siguió viajando.
El príncipe de los bardos.
Keridwen tuvo tres hijos, el primer hijo se llamaba Morvan, la segunda niña se llamaba Creirwy, el tercer hijo se llamaba Afangdu, pero no se sabía si era hombre o mujer porque era un monstruo, todos los sirvientes salieron huyendo, menos uno que se llamaba Morda, que era un viejo, y uno que se llamaba Gwyon y era un enano.
Keridwen le quería mucho a su hijo Afangdu y se ponía a pensar que Afangdu cuando creciera iba a tener muchos problemas y nadie le iba a respetar, así que decidió hacer una poción para que Afangdu conociera el presente, el pasado y el futuro.
La poción era muy venenosa, pero solo tres gotas no lo eran, así que le encargó a Gwynon que cuidara la poción, pero se le regaron unas gotas, él instintivamentese chupó la poción.

Giovanni Roldan
gio_roldan33@hotmail.com

PUEBLO CELTA. Los celtas eran un grupo de pueblos que dominaba la mayor parte del oeste y centro de Europa durante el I milenio a.C. y que transmitió su idioma, costumbre y religión a los otros pueblos de la zona. Los antiguos griegos y romanos reconocieron la unidad cultural de un pueblo cuyo territorio se extendía desde el este de Europa hasta el norte del continente. Su nombre genérico aparece en documentos romanos como celtae (derivado de keltoi, la denominación que Heródoto y otros escritores griegos dieron a este pueblo), galatae o galli. Los celtas hablaban una lengua indoeuropea (véase en Lenguas Celtas), de la misma familia que las de sus vecinos itálicos, helénicos y germanos. Los topónimos celtas, junto con los nombres de las tribus, las personas y dioses, nos permiten pensar en su presencia en un extenso territorio europeo, desde la actual España hasta el mar del Norte y desde las islas Británicas hasta el bajo Danubio. Historia más antigua Los celtas normalmente son asociados con la edad del hierro en Europa. Sus orígenes están situados durante la cultura de los Campos de Urnas, de finales de la edad del bronce (un grupo de culturas caracterizadas por la cremación de los restos mortales e inhumación de las cenizas en recipientes de cerámica), que estaban muy dispersos por todo el este y centro de Europa durante el periodo comprendido entre el año 1300 a.C. y el 800 a. C. Las primeras pruebas arqueológicas relacionadas con los celtas los sitúan en lo que ahora se conoce como Francia y Alemania occidental, al final de la edad del bronce, hacia el 1200 a.C. Al principio de la edad del hierro, son asociados con la cultura del Hallstatt (siglo VIII-primera mitad del siglo V a.C.), que recibió el nombre de una localización arqueológica situada en la alta Austria. El último periodo Hallstatt (siglo VI-primera mitad del siglo V a.C.) a veces es conocido como la edad de los príncipes, debido a los enterramientos espectaculares (como los de Hochdorf) y las impresionantes colinas fortificadas (tales como la de Heuneburg). Ambas situaciones muestran un periodo de riqueza, que hizo posible esos ricos enterramientos y también la construcción más elaborada de edificios defensivos. Entre los siglos V y I a.C., la influencia celta se extendió desde la península Ibérica con los celtas de la iberia o Celtíberos (Este termino de Celtíberos es mal esado ya que celtíberos son ya, la conbinación de Celtas con Íberos), hasta las orillas del mar Negro. Esta última fase de la edad del hierro recibió la denominación de La Tène, nombre de una población en Suiza. En los siglos IV y III a.C., la inestabilidad afectó al mundo celta, quizá a causa de la presión de otros pueblos desde el norte. Tuvieron lugar migraciones y las tribus celtas invadieron el mundo grecorromano: el norte de Italia, Macedonia y Resalía. Saquearon Roma en el año 390, y Delfos en el 279 a.C. Algunos, los gálatas, llegaron a Asia Menor, instalándose en la región que pasó a llamarse Galacia. Los celtas del norte de Italia fueron conquistados por los romanos en el siglo II a.C.; la Galia transalpina (la mayor parte del sur de Francia) fue dominada por Julio César en el siglo I a.C., y la mayor parte de Britania quedó bajo poder romano en el siglo I d.C. En el continente, los celtas acabaron por ser asimilados por el Imperio de Roma y perdieron su cultura propia. En Britania, sin embargo, la lengua celta y la cultura sobrevivieron mejor. En la época medieval y moderna la tradición celta y las lenguas sobrevivieron en Bretaña (en el oeste de Francia), Gales, las Highlands escocesas e Irlanda. Sociedad celta La sociedad celta tenía una base rural centrada en la agricultura y el pastoreo. Cuando la acumulación de riquezas o la competencia por los recursos era fuerte, las fortificaciones en colinas eran ocupadas de forma permanente. Éstas comprendían una zona cerrada en lo alto de la colina, defendidas por fosos y murallas. El interior estaba ocupado por chozas y había zonas destinadas al trabajo de los artesanos. El grano se almacenaba en pozos cubiertos con arcilla. Cada fortificación podía dominar la zona que la rodeaba. Buen ejemplo de estas ciudades fortificadas, a las cuales Julio César llamó oppida lo encontramos en Manching, en el sur de Alemania: las calles estaban trazadas hacia el exterior y los edificios situados en filas y con zonas específicas reservadas para cada actividad. En la península Ibérica estas fortificaciones se conocen como castros y hay buenos ejemplos en Galicia (España) y en el norte de Portugal. La unidad social celta era la tribu. En ella, la sociedad estaba estratificada en nobleza o familias dirigentes de cada tribu, agricultores libres que también eran guerreros, artesanos, trabajadores manuales y otras personas no libres, y los esclavos. También existía una clase instruida que incluía a los druidas. En los primeros tiempos, las tribus eran dirigidas por los reyes, lo cual parece que persistió en Gran Bretaña hasta la conquista de Roma. En las partes de la Europa celta más abierta a las influencias del mundo clásico, los magistrados electos sustituirían a los reyes. Los escritores romanos como Julio César, y griegos como Estrabón y Diodoro describen el estilo de vida de los celtas. A pesar de su brutalidad o sus tendencias románticas, estos relatos sugieren que a los celtas les gustaban las celebraciones y la bebida, contar historias y presumir de hazañas atrevidas. César, por ejemplo, afirma que los hombres de la clase guerrera estaban muy orgullosos de la lucha, que eran expertos aurigas y que para parecer más terroríficos en la batalla, se pintaban el cuerpo con woad, un tinte vegetal azul. Los celtas también sobresalían en la metalurgia y prodigaban sus habilidades artísticas en objetos tales como las armaduras y los arneses para sus caballos (vease en Historia del Arte Celta). El comercio era importante; los bienes lujosos y el vino eran importados a cambio de perros, caballos, pieles, sal y esclavos. Religión celta Las tribus celtas compartían vínculos religiosos comunes. Cuando imperaba la monarquía, el rey tenía un papel sagrado, desempeñando un papel activo en los ritos sacros. Existían los dioses Pan Célticos, así como divinidades relacionadas con tribus particulares o con lugares sagrados dentro de su territorio. Los objetos rituales (tales como el caldero de Gundestrup, una gran caldera de plata con decoración en relieve que fue recuperada en un pantano de Jutlandia, en Dinamarca) proporcionan algunas ideas sobre la mitología celta. Fragmentos narrativos de la antigua mitología también pueden encontrarse en la literatura medieval de Irlanda y Gales. Los druidas eran los sacerdotes de la sociedad celta. Su nombre probablemente significaba 'verdadero adivino' y sus funciones incluían la adivinación, la ejecución de sacrificios y la dirección de rituales en festivales religiosos. Los emplazamientos religiosos celtas incluían los recintos de los santuarios, pero a veces también poseían estructuras más elaboradas. Los pozos quizá estuvieran relacionados con la adoración de la tierra y los sacrificios humanos y de animales, así como con la ceremonia de forjar espadas y otras ofrendas, que eran arrojadas en ellos. Algunos emplazamientos naturales también tenían un significado religioso. El acebo y el muérdago se consideraban sagrados, así como las arboledas y los robles. Los animales eran venerados como tótems de la tribu y se buscaba la adivinación en el vuelo de los pájaros o en las entrañas de los animales sacrificados. Para mas información visitar la sección de Druidismo de esta página. Historia más reciente Cuando el Imperio romano se derrumbó hacia el siglo V d.C., los reinos reconocidos como celtas surgieron en las partes romanizadas de Britania. A la vez, los germanos invasores se asentaron en la zona oriental de Britania. Mientras, los invasores gaélicos de Irlanda se asentaron en el oeste de Escocia. Simultáneamente los britanos del suroeste de Inglaterra se asentaron en Bretaña. El cristianismo había llegado a Britania en tiempos del dominio romano. En el siglo V, Irlanda fue convertida por San Patricio y otros misioneros. Después, el cristianismo se estableció en Escocia, principalmente a través de la fundación de Iona por San Columba. Por lo tanto, la fe cristiana fue llevada a las tribus británicas del noroeste escocés, cuyos miembros eran conocidos como pictos, y a los británicos de Northumbria. La cultura del mundo celta experimentó un gran florecimiento en los siglos VII y VIII, en el cual la Iglesia jugó un papel central patrocinando las artes, la escultura y la ilustración de manuscritos. La literatura vernácula también fue cultivada de forma más extensa que en otros lugares de Europa. Los eruditos celtas destacaban como misioneros y profesores en el continente. Las zonas celtas de las islas Británicas sufrieron ataques de los pueblos escandinavos durante los siglos IX y X, y admitieron a los que se instalaron. Los reyes gaélicos de los escoceses surgieron como señores de las tierras de los pictos y dominaron a los británicos que permanecían en el suroeste escocés y a los ingleses en el sureste. La frontera galesa-inglesa se estabilizó, mientras Cornualles perdió su independencia política. En Irlanda, se realizó un proceso similar para crear una monarquía nacional. Habían surgido las cuatro naciones actuales: tres celtas y una germánica. La conquista normanda de Inglaterra en el 1066 llevó a la de Gales y hacia el siglo XII a la de Irlanda y Escocia. Como resultado, la lengua y la cultura céltica dejaron de ser usadas en los círculos jurídicos, y gradualmente se convirtieron en lenguas de uso popular. Un proceso similar tuvo lugar en Bretaña. El clima social que se había desarrollado en lo que actualmente son Gran Bretaña y Francia había dado oportunidad para que los elementos celtas mejoraran, pero se frustraban por la intolerancia cultural o religiosa. Los resultados de esta ambivalencia quizá se vean en la contribución celta a la vida y cultura británica, en manifestaciones del folclore celta, en el florecimiento de las comunidades celtas emigradas y en las sociedades de ultramar.

El estudio por parte de los expertos de la mitología y religión celta se ha dificultado gracias a la desaparición de importantes fuente de información
El poco y disperso material que existe ha sido influido por otras culturas, haciendo que se tenga que analizar información impura. Sin embargo, los expertos han llegado a evidencia concretas y han logrado formular teoría sostenibles a partir las fuentes provenientes de la parte continental y las fuentes insulares (Gran Bretaña e Irlanda).
La gran variedad de fuentes hace que su concatenación muchas veces sea difícil, ya que, por ejemplo, la mitología y creencia Gaulish no tiene nada escrito y es puramente oral mientras que la mitología irlandesa ha sido preservada en varios manuscritos de algunos monjes cristianos, aunque muchos de estos se perdieron luego de la invasión vikinga a Irlanda en el siglo IX.
La fuentes de la parte continental pueden ser divididas en dos categorías: inscripciones en estatuas y escritos de autores clásicos. Las esculturas de dioses Gaulish que tiene inscripciones dan información crucial sobre las creencias Gaulish, en muchos casos, las únicas fuentes viables son las arqueológicas.
Las mas 8000 estatuas que existen para su estudio tienen el mismo problema de la falta de cohesión de información. Por ejemplo, el nombre de un dios puede solo estar en una estatua, lo bueno de esto es que previene a los expertos de las influencias externas y descubre prioridades. Muchas de las inscripciones están en latín, algunas mas antiguas están en griego, ya que el primer contacto de los Gaul con la escritura fueron a través de los griegos.
Las locaciones de las esculturas dan la idea de que los Celtas no tenían un asentamiento centralizado, sin embargo conservaban rasgos culturales parecidos (dioses). Por ejemplo Lug era el mas importante de la divinidades Celtas, sus evidencias eran claras al norte del río Garonne y muy escasas en Narbonne y Aquitania.
Los escritores clasicos provenientes del continente son una fuente adicional de información, a pesar del hecho de que rara vez daban detalles de las creencias Celtas. Un problema generalizado es la interpretación romana de las cosas, que ocurría en autores como Julio Cesar, quien escribía sobre los dioses Celtas como si fueran romanos. Esta interpretación significa que quizás muchas características eran atribuidas sin que originalmente existieran. Los informantes nativos eran la fuente de información para los escritores clasicos. Desafortunadamente es muy posible que estos informantes dieran información incorrecta con el único propósito de confundir. A esto se le añade los problemas de traducción e interpretación de cada uno de los autores.
Las fuentes insulares consisten básicamente en historias mitológicas, las cuales son muchos mas abundantes que la evidencia arqueológica. Las dos grandes diferencias míticas son las de origen Galés y las de origen Irlandés. La información procedente de Gales fue posteriormente transcrita por los cristianos, así que esta tiene gran influencia extranjera y degrada un poco la esencia céltica. Mientras que la información Irlandesa tiene el problema de haber perdido mucho de su contenido en las invasiones vikingas.
Los Celtas eran gente supersticiosa. Lo sobrenatural influía cada aspecto de su vida terrena y espiritual, para ellos los espíritus estaban en todas partes: los arboles antiguos, las piedras extrañas, los lagos y los pantanos. Ninguna parte del día podía llevarse a cabo sin alguna consideración de los dioses. Ellos eran los responsables de las estaciones y ellos controlaban el mundo natural del cual el ser humano hacia parte: ellos debían de aplacarlos a través de sus intermediarios –los druidas- quienes conocían el arte de la adivinación y poseían gran sabiduría, ellos sabían lo que se tenían que hacer en el momento indicado.
Los Celtas pensaban que si una vida humana estaba en riesgo por causa de una enfermedad grave era porque los dioses estaban molestos. La única manera de calmar sus antagonismos, y salvar su vida, era ofrecer otra vida en su lugar. Los criminales era los preferidos para rituales de sacrificio, pero si estos faltaban, las cuentas debían ajustarse con hombres inocentes. Existían diversos métodos de sacrificio, sin embargo el mas dramático fue conocido a través de la pluma de Cesar. "Algunas tribus, tienen jaulas colosales de mimbre, que eran llenadas de hombres para luego ser incendiadas hasta que todos quedaran muertos."
Cesar enfatizó en los sacrificios humanos, mostrando su horror, para así justificar en las mentes de los lectores sus brutales campañas en contra de los Celtas de Gaul. Pero sin duda este era parte importante del ritual Celta
Los Celtas (sehlts o kehlts)- Son los descendientes de los hablantes nativos de los dialectos célticos como el Bretón, Irlandés, Gales y Escocés Gaélico.
La primera evidencia celta fue en Hallstatt, Austria donde algunos gravados fueron hallados y se encontró que databan del 700 A.C. Los Celtas de esta región fueron los primeros de Europa del norte en trabajar con el hierro. Para el año 500 A. C. se expandieron hacia Francia, Portugal, España y las islas Británicas, también avanzaron hacia el sur y sur occidente y en el 390 A. C. saquearon Roma. Algunos grupos Celtas fueron hacia los Balcanes en las actuales Grecia y Bulgaria.
Entre los años 300 A. C. y 100 D. C. los romanos conquistaron gran parte de Europa. Las únicas culturas celtas que sobrevivieron fueron las de Irlanda, Escocia, Gales, sur de Inglaterra, y Bretaña en Francia.
Actualmente el estilo La Tène es una gran ayuda para definir lo que es Celta. Este estilo es llamado así por el lago Neuchatel en Suiza donde algunas excavaciones encontraron piezas de un asentamiento Celta que datan del siglo 5 A. C. Este estilo era practicado por los europeos a finales de la edad de bronce.
Los Druidas eran los sacerdotes y magos, maestros y jueces. Desde los comienzos de la historia celta fueron una clase educada, respetuosa de su sabiduría y conocedores de sus propios poderes como intermediarios entre las tribus y los dioses.
Estos hombres eran conocidos como los druidas (palabra que originalmente deriva de un termino para "el conocimiento del cedro" o "profundos conocimientos").
Los druidas formaban un clase privilegiada exentos de impuestos y servicio militar, esto atraía a gran numero de jóvenes que buscaban la iniciación en la orden.. Hubo tres categorías en estos sabios: Los bardos, en donde la historia y las tradiciones de la tribu eran inmortalizadas; los auguristas, quienes hacían los sacrificios y adivinaban el futuro; y los druidas propiamente dichos, quienes sabían de leyes y filosofía, conservaban la antigua sabiduría celta
Los bardos adquirían su conocimiento por tradición oral y reconstruyendo las genealógicas de su gente, ellos componían versos para sus patrones u otros aristócratas. Las escuelas bardicas, donde se enseñaban estas destrezas, florecieron en Irlanda, a finales del siglo VII.
Las actividades judiciales de los druidas eran de vital importancia en la sociedad Celta. Todos con jurisdicción propia, arreglaban disputas individuales, homicidios, y pleitos sobre limites territoriales y herencias. Sus decisiones eran indiscutibles.
Los druidas eran filósofos de la sociedad. Ellos estudiaban los movimientos de los grandes cuerpos, la astronomía, el tamaño de universo y de la tierra, los poderes y las habilidades de los dioses. Otro aspecto importante era su estudio sobre la vida después de la muerte. Ellos pensaban que el alma no perecía, pero después de la muerte, pasaba de un cuerpo a otro. Esto influyó en su gran valentía a la hora del combate.

¿Quiénes son los celtas?
Los celtas son un conjunto de pueblos de orígenes diversos que hablaban una lengua llamada celta. La palabra no tiene connotación racial alguna, sino que refiere estrictamente a estructuras socioculturales. La terminología, es además, muy reciente y sirve para clasificar un grupo humano bastante extenso. Los pueblos "celtas" ocuparon a partir del siglo V de la era cristiana, gran parte de Europa, las Islas británicas, el territorio que se extiende desde la desembocadura del Rin hasta los Pirineos y desde el atlántico hasta Bohemia, con prolongaciones en el n orte de Italia y Noroeste de España.

Los celtas en la actualidad
Actualmente los pueblos celtas son los que hablan tales lenguas: irlandeses, escoses del norte, naturales de la isla de Man, galeses y algunos habitantes de Cornualles británicos. Se incluyen también aquellos que si bien no conservan la lengua, sí las tradiciones y el espíritu que se remonta a la antigüedad celta: Bretaña, Galicia española y la Irlanda anglófana. También algunas regiones francesas o blegas.

¿QUIENES ERAN LOS CELTAS?
Los celtas salieron de la comarca comprendida entre el Rin, el Elba y el Danubio ocho o diez siglos antes de nuestra era.Pertenecían a una raza aria o indoeuropea, por lo que eran hermanos de origen de los germanos, eslavos, tracios, indios, persas, italiotas, griegos etc.Cuando hacia el siglo XV antes de Cristo los italiotas y griegos fueron a establecerse uno a la península italiana y otro a la griega, los celtas se quedaron aún en Europa Central.Hacia el siglo IX ocuparon las tierras entre el Rin y el Sena y atravesaron el Canal de la Mancha. Hacia el 500, tras empujar a los ligures, penetraron en España. Un siglo más tarde se extendieron por todo el valle del Po italiano y poco después invadieron el Danubio medio y bajo, atacaron Iliria y entraron en contacto con los macedonios y los griegos, de tal modo que en el siglo IV ningún otro pueblo poseía un imperio comparado al suyo en extensión. Imperio que fue efímero pues acabaron por dividirse pronto en una porción de pueblos distintos.En cuanto a los celtas insulares, debieron establecerse en Gran Bretaña hacia el siglo IX u VIII, se ignora como lo hicieron, pero si se sabe que en los siglos III y II Antes de Cristo los bretones y los belgas cruzaron el canal de la mancha uniéndose a los Goidels o expulsándoles más hacia el interior. Por consiguiente hay dos grupos de celtas insulares los goidélicos y los bretones. Las grandes divinidades son comunes, aunque con evoluciones fonéticas y diferentes interpretaciones que cada uno hizo a su modo.En cuanto a su historia mítica, tiene dos fases. La primera de las razas que invaden Irlanda es la de Cessair, que desembarca en Irlanda para huir del diluvio. Tras el diluvio empieza una segunda fase con cinco invasiones. La primera es la de Partolón, la segunda la de Nemed, la tercera la de los Fir Bolg, la cuarta la de los Tuatha De Dannan y la quinta la de los hijos de Milé.

¿QUE ADORABAN LOS CELTAS?
Eran politeístas y cada región veneraba especialmente a sus dioses locales, a los que vinculaban sobre todo a las aguas, las montañas y los manantiales.Tenían también una demonología completa, seguramente más importante en la vida cotidiana que los grandes dioses. Ciertos escritores antiguos dicen que los galos creían en una especie de espíritus elementales llamados DUSI, palabra que se tradujo al latín por incubi y succubi. El culto a las aguas estaba muy extendido y nombres como Diva, Deva o Devona (la divina) eran apelación frecuente de sus ríos.Divinizaban las cimas de las montañas y algunas como el Ger, en los Pirineos, fue una divinidad hasta fines de la época romana, eran divinidades la Montaña Negra, las Ardenas etc. Otras cimas dejaron de ser dioses para convertirse en morada de los dioses como Dumias, dios tutelar del Puy de Dome que acabó siendo morada del dios Mercurio, cuyo templo se levantaba en su cima.Divinizaban también a los árboles y los bosques, dioses árboles eran el roble = Robur, El haya = Fagus, el manzano = Abellio etc., así como los Vosgos, que tenían su propios dios tutelar Vosegus, las Ardenas que tenían a su ninfa Ardvina etc.Entre los animales el caballo, el toro, el jabalí y el cuervo eran sagrados.Como divinidades de menor importancia tenían numerosas matres, matronae o matrae que llevaban epítetos locales y que se encontraban por grupos de tres . Había numerosas variantes locales y la mayor se produjo entre los celtas que habitaron la Galia y los que pasaron a las islas de Gran Bretaña (entre los que se produjeron también variaciones mitológicas).Hay también otra tesis que afirma que los celtas tenían una visión universalista de la divinidad, muy poco antropomorfizada, y que por tanto creían en un único dios con muchas funciones. Los dioses de su panteón serían manifestaciones de las múltiples funciones de ese dios, que se supone es el origen de todo, y que al entrar en contacto con el mundo greco-romano se transformaría en una multitud de dioses especializados.

FIESTAS PRINCIPALES DE LOS CELTAS
Tenían cuatro fiestas principales:SAMAIN - Se celebraba el 1 de noviembre y era el comienzo del año. Ese día se producía la comunicación entre los vivos y los muertos ya que se abria el Sidh (el otro mundo, se le daba a veces otros nombres como LLanura del Placer, Gran LLanura, Tierra de los Jóvenes etc).La fiesta ha persistido en el mundo cristiano en la fiesta de Todos los Santos y en el anglosajón en el Halloween que recoge las mascaradas y festines de la fiesta celta.IMBOLC - Se celebraba el 1 de febrero y era una fiesta de exaltación al fuego y al agua, ha perdurado en la fiesta cristiana de la Candelaria.BELTAINE - Se celebraba el 1 de mayo para celebrar la naciente vegetación. En ese día tuvieron lugar las invasiones míticas de Irlanda, y era una fiesta sacerdotal.LA LUGNASAD - el 1 de agosto, era la Asamblea de Lug y tenía un caracter patriótico como fiesta garantizadora de la paz, en ella participaba todo el pueblo honrando el aspecto real de Lug.

EL MAS ALLÁ CELTA
Lucano dice que la creencia en la existencia de otra vida de los galos, no era de una vida en un paraíso celeste, ni siquiera en un mundo subterráneo. Creían que tras la muerte iban a vivir alio orbi, es decir, a otro continente o país separado del mundo de los vivos, tal vez localizado fuera del disco terrestre que era la tierra según los antiguos.Los muertos iban a habitar más allá del Océano, al sudoeste, allí donde el sol se oculta. Era una región maravillosa cuyas alegrías y seducciones sobrepasaban con mucho a las de este mundo.Los hombres procedían de este país maravilloso, al que en irlandés se llamó Tire Beo o "tierras de los vivos", Tir N-aill o "la otra tierra", Mag Mar o "gran llanura" y también Mag Meld "llanura agradable".En las creencias cristianas, no había correspondencia alguna para estos nombres paganos, por lo que los cronistas cristianos de Irlanda, los sustituyeron por el nombre latino de la península ibérica: "HISPANIA".A partir del siglo X, época en la que se escribieron las crónicas de Irlanda, ya había penetrado este nombre en Irlanda y por eso se afirmó que Partolón (jefe mítico de los primeros habitante de la isla) y sus compañeros provenían de Hispania. Un pasaje de Procopio de Cesarea (historiador de Justiniano) dice, que había todo a lo largo de la costa norte de la Galia, pescadores ocupados únicamente en llevar las almas a la Isla de los Muertos. Esta creencia en una isla o continente separado de los vivos, no hizo olvidar a los celtas sus primitivas creencias en un reino de los muertos situado debajo de la tierra, así como entre los germanos la idea del Walhalla celeste no sustituyó enteramente la primitiva idea de los infiernos. Los Celtas conocían también un infierno, al que imaginaban como un lugar húmedo y frío muy semejante al Helheim de los germanos.

LOS HABITANTES DE IRLANDA
Como en la mitología griega, en la mitología celta insular se habla de sucesivos grupos que poblaron Irlanda:
1- CESSAIR. Tras el Diluvio pobló la isla Cessair, descendiente de Noé y que perecerá en unión de todos los de su raza.
2- LA FAMILIA DE PARTOLÓN. Supuestamente llegaron a la isla hacia el 2640 A.C. El documento más antiguo donde aparece Partolón es la primera lista de historias épicas de Irlanda. La redacción de esta lista parece datar del año 700 AC. aproximadamente.El siguiente texto donde aparece, es una "Historia de los Bretones" de Nennius, que fue escrita en el siglo X. En ella se lee: "Llegaron a Irlanda los scots, que venían de España". El primero fue Partolón, que llevaba consigo mil compañeros, tanto hombres como mujeres. Su número creció hasta llegar a cuatro mil, entonces les atacó una enfermedad epidémica y murieron todos en el término de una semana, sin que quedara ninguno. Una fábula Irlandesa cuenta que sobrevivió uno, que fue quien contó los acontecimientos míticos que forman la historia de esta legendaria colonización de Irlanda. Entablaron una guerra con los Fomoré(dioses de la muerte) enfrentándose en la batalla de Mag Itha.
3- LA FAMILIA DE NEMED. Llegaron hacia el 2600 A.C.. Era una raza belicosa, que fue destruida por las armas en la torre de Conann, cuando combatían a los Fomoré.
4- LOS TUATHA DE DANAN. De raza divina eran los dioses de la luz y la vida. Lucharán también contra los Fomoré y serán vencidos por los hijos de Milé.Eran la "gente de los dioses, hijos de la diosa Dana".Cuando llegaron a Irlanda venían provistos de sus mágicas armas: La espada de Nudd, la lanza de Lug, el caldero mágico de Dagdé y la piedra del destino, piedra que gritaba cuando en ella se sentaba el soberano legitimo de Irlanda.Cuando los Tuatha de Danan eran los amos de la tierra poseían un cuerpo visible. Cuando fueron vencidos por los hijos de Milé, adoptaron un cuerpo invisible, y fueron a vivir en palacios maravillosos debajo de la tierra.Compartían con los hombres el destino del mundo, ayudándoles a veces y otras disputándoles placeres y alegrías.
5- LOS HIJOS DE MILÉ. De ellos descienden los actuales pobladores de Irlanda.Derrotáron a los Tuatha de Dannan. Les hicieron abandonar la superficie del suelo irlandés y a cambio les rindieron culto desde entonces.
6- LOS PUEBLOS PRECÉLTICOS. Eran los pueblos que poblaban la isla antes de la llegada de las tribus celtas. Eran los Fir Bolg, los Fir Domnann y los Galioin. Para abreviar se solía designar a los tres pueblos por el nombre de uno de los dos primeros o como "hombres de Domna".Sus dioses eran los Fomoré. Así pues, los celtas Irlandeses asociáron a los dioses del mal, la muerte y la noche (los Fomoré) con la raza que les daba culto y que estaba en Irlanda cuando ellos llegaron.Todos los habitantes anteriores, fueron dominados por los goidels, scots o fené (así eran llamados los celtas occidentales que invadieron y poblaron definitivamente Irlanda, y que son los antepasados de los actuales habitantes). Siguieron rindiéndo culto a los mismos dioses que sus ancestros adorában cuando estában en el continente.
- Los Fir Bolg, los hijos de Milé y los pictos de la mitología irlandesa serán el equivalente a los semidioses griegos.

Mitología Celta

Los nombres de cientos de dioses son conocidos, pero la mayoría parecen ser deidades locales. Durante el período romano, muchas deidades celtas fueron identificados con dioses romanos.
Uno de los más importantes llamado Lugh en Irlanda, fue identificado como Mercurio .
A él se le atribuye la invención de todas las artes, guía de los caminos y viajes, y virtud para las ganancias del dinero y comercio.
Luego están: Apolo, cura enfermedades; Júpiter, gobierna el cielo y Marte preside la guerra. A éste le ofrecen los despojos del enemigo al entrar en batalla. Dicen los galos que son todos hijos de Plutón.
El ciclo mitológico celta puede ser dividido en cuatro grandes divisiones.
La primera es el ciclo histórico-mitológico.
Dos textos importantes son parte de este ciclo: The Lebhar Gahbla (libro de invasiones), una historia mitológica de Irlanda; y The Dinnshenchas (Historia de Lugares), una geografía mitológica de Irlanda.
El principal tema en el ciclo Histórico-mitológico concierne a la gente de Irlanda y las fortunas de The Tuatha De Danann (Gente de la divinidad Danann), quienes fueron los ancestros mitológicos de los irlandeses.La segunda división es el cielo de Ulster.
Estos mitos son historias de los guerreros del Rey Conchobar.
Los temas se basan en el honor y prestigio que envuelven las muertes heroicas y el héroe Cuchulain (o Cuchulainn).
La tercera división es el ciclo Fenian que cuenta las hazañas de Finn Mac Cumbail y sus compañeros.
La última división se refiere a la institución y fundación de los grandes y menores reyes de Irlanda. Existen otras dos divisiones referentes a cuentos folklóricos.
Claves para comprender el mito celta
Los Celtas somos, con diferencia, unos de los hombres más religiosos de la antigüedad conocida, si exceptuamos a los egipcios de las primeras dinastías.
Lejos de nuestra imagen de guerreros palurdos, belicosos, saqueadores y siempre ebrios que nos han transmitido los romanos, nuestra vida estaba orientada casi constantemente hacia el mundo mágico y el espiritual por el sistema semiteocrático impuesto desde el druidismo, esa prodigiosa organización religiosa que supo dotar a la civilización en la cual se desarrolló de una comprensión mitológica de la existencia.
El mito en sí no deja de ser, en su origen, un tipo de historia sagrada; es decir, pertenece no sólo al ser humano sino a las entidades por encima de él, a las divinidades. Es una tradición sacra, lo que se conoce como la revelación primordial.
En torno a nosotros, los celtas, todo era prodigioso y devenía de algún tipo de encantamiento: desde nuestros propios e inciertos orígenes hasta los bosques o los animales con los que convivíamos, desde los combates con el enemigo o las expediciones al confín del mundo hasta nuestro calendario de fiestas.
Los dioses se manifestaban en todo momento y, si no eran ellos, lo hacían entidades de otros planos, como las del mundo feérico: las hadas, los elfos o cualquier otro.
La vida no podía considerarse otra cosa que una mera transición más o menos entretenida hasta el momento de la muerte, que se aceptaba sin complejos ni culpas ya que ella no constituía más que un paso previo a la existencia en el Otro Mundo.


En algunos textos se sugiere la creencia en la reencarnación aunque no está muy claro si los celtas la entendíamos tal y como hoy lo hacemos, tras su reciente re-importación durante el decenio de los años sesenta.
De todas formas, se trata de un concepto de origen indoario igual que nosotros, así que resulta muy factible que la trajeramos con nosotros cuando llegamos a Europa o incluso que existiera entre algunos pueblos aquí asentados con anterioridad.
Sabemos que estuvo muy enraizada en amplias zonas del Viejo Continente, hasta el punto de que el Concilio de Nicea -en el año 325 d. de C.- tuvo que definir lo que había que entender de forma obligatoria como la sustancia divina de Cristo, en contra de las objeciones de los arrianos, al tiempo que condenaba la idea reencarnacionista de forma explícita por enfrentarse al dogma cristiano.
Para nosotros, los celtas, la vida significaba movimiento y dinamismo y por ello no había alternativa posible: descartada la opción de quedarse quieto, so pena de ser destruido por el incesante oleaje de la existencia, lo único que quedaba por hacer era cabalgar sobre éste.
Es otro puente a través del espacio y del tiempo con la filosofía oriental, según la cual el cambio es lo único que nunca cambia en el mundo.
De aquí arranca nuestro desapego hacia lo material y nuestra comprensión de cuanto de pasajero tiene esta vida, expresado en la ausencia de grandes asentamientos permanentes, de impresionantes templos físicos de piedra o de la simple necesidad de dejar constancia de la propia existencia tras la muerte de uno más allá del recuerdo familiar.

Las Tríadas
Nuestro número mágico por excelencia, la cifra que expresaba nuestra visión del mundo, es el tres.
Lo encontramos repetido hasta la saciedad en nuestros mitos.
Se le representa gráficamente como un triskel, símbolo solar de tres brazos derivado de la rueda y, como tal, emparentado con la también antigua y venerable swastika -la cual, a pesar de su bondad y universalidad, sigue arrastrando una imagen negativa, en especial en Europa, EE.UU. e Israel por su mal uso durante la Segunda Guerra Mundial-.
En el triskel aparece la doble espiral involutiva/evolutiva de su famoso equivalente oriental del Yin-Yang, pero conteniendo además una tercera espiral que supone la genuina aportación céltica a la diferencia entre la espiritualidad de Oriente y la de Occidente.En el Este, los hombres se someten a la acción de las dos grandes fuerzas que se alternan para mantener viva la estructura del universo: el Bien y el Mal, representados por el día y la noche, el blanco y el negro, el hombre y la mujer, la vida y la muerte...
En el Yin-Yang, un punto blanco aparece en medio del negro y un punto negro en medio del blanco, mostrando de este modo la imposibilidad de que alguna vez pueda ganar uno de los dos principios; su lucha ha de ser por fuerza eterna porque la Vida nace de la fricción entre ambos, y si cualquiera de los dos llegara a triunfar por completo sobre el otro, el mundo quedaría destruido automáticamente: no podría seguir existiendo al perder su misma razón de ser.
Por eso el camino espiritual oriental hace referencia al reconocimiento de esta colosal e interminable lucha, y propone como preceptos fundamentales su aceptación y la humillación humana ante ella.
El oriental debe renunciar a todo, abandonar la ilusión de las cosas materiales el maya que nada importa y a nada conduce, y disolverse en la nada primigenia.
En el Oeste, surge un camino diferente representado por ese triskel que incluye una tercera espiral, la cual no es otra cosa sino el símbolo del hombre que se ha trascendido a sí mismo hasta liberarse de las dos fuerzas poderosas y, equiparándose a ellas, convertirse o, mejor, integrarse en Dios. Es algo sencillo y complejo a la vez.
No se trata de acumular poder y ejercerlo como un tirano, arbitrariamente, sino de someterse a la Naturaleza, reconocerse como obrero de ella y, de acuerdo con sus leyes, acumular Voluntad -representada en la espada que utilizan todos los grandes héroes- y progresar en lo espiritual hasta alcanzar la cumbre.
Así, para los celtas entre el Bien y el Mal está la Indecisión, momento supremo en el que el hombre puede escoger su destino, orientándose hacia un lado o hacia el otro; entre el día y la noche existe "la hora indeterminada", al alba o en el crepúsculo, cuando es más fácil entablar contacto con los seres sobrenaturales, entre el blanco y el negro hay muchos matices de gris; entre el hombre y la mujer está el hijo, la obra que los une y a la vez los separa y trasciende..., y entre la vida y la muerte, entre el ciclo de vidas y de muertes, está el Otro Mundo, el lugar donde el alma repose y hace balance antes de seguir adelante con su gran y eterna aventura.
Todo ello contrasta sólo en apariencia con el afán oriental de disolverse en el Pozo del que salió la creación entera, a fin de reunirse con la divinidad porque, en realidad, si el occidental prefiere crecer hasta el Cielo es para conseguir el mismo objetivo.
De esta forma, el enano y el gigante siguen diferentes caminos aunque ambos marchan hacia idéntico fin, pues saben que Dios está en todas partes, al principio y al final, y que los extremos se tocan, por extrañas que puedan ser las paradojas aparentes del mundo.
Este camino espiritual occidental tampoco es exclusivo de los celtas: sólo que es más fácil reconocerlo en nuestros mitos que en los de otras culturas semejantes.
Nos limitamos, en el fondo, a seguir una tradición indoaria que se refleja en pueblos anteriores al nuestro y que se prolongará en otros posteriores.
Entre los celtas distinguimos tríadas como la de Tutatis, Esus y Taranis -los tres grandes dioses galos-, la de Galahad, Perceval y Boores -los únicos caballeros de Arturo que encontrarán el Grial tras espectaculares aventuras- o los innumerables grupos de tres personajes de la leyenda galesa que se recogen en los textos mitológicos conocidos como los Mabinogion.
Pero antes las hubo entre los egipcios -la más famosa de las cuales es la compuesta por Osiris, Isis y Horus-, los persas -Mitra, Ormuz y Ahrimán- o los hindúes -Rama, Visnú y Shiva-.
Y después las veremos entre los griegos -Cronos, Ceo y Océano son los tres hijos de los primitivos Urano y Gaya- o los cristianos el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, que van más allá de la primera dualidad entre el dios hebreo y su adversario Satanás.
Muchos dioses y guerreros celtas han de repetir tres veces la misma acción concreta antes de poder cosechar las ventajas que esperan de ella; han de enfrentarse con tres tipos de animales, seres malignos o incluso calamidades naturales diferentes, en ocasiones, han de rematar tres veces una aventura antes de darla por buena o realizar tres actos heroicos en varios lugares -distintos sólo en la forma, pues en lo profundo se trata siempre del mismo o bien repetirlos durante tres días consecutivos.

Los viajes
Casi la totalidad de los grandes protagonistas de los mitos célticos se ve obligados a emprender algún viaje importante durante sus aventuras, en algunos casos, el viaje en sí constituye la aventura.
Siempre hay que entenderlo como un peregrinaje personal del héroe cuya meta es lo que menos importa -por lo demás, suele acabar mal..., si pensamos que la muerte es algo malo, ya que lo esencial es el conocimiento que se extrae de la excursión a otros lugares y cómo se aplica y transmite a los demás.

Puentes, ciudades sumergidas y cabezas cortadas
Estas leyendas muestran que los seres sobrenaturales, con los que hay que relacionarse más a menudo de lo que a los propios celtas nos gustaría, viven en lugares de nombres sugerentes y de alguna forma relacionados con el agua; islas, por lo común.
La Tierra de las Promesas, la Tierra de las Mujeres, la Isla de las Dos Brumas, la Isla de las Manzanas -Avalon-, etc.
Para llegar a ellos hay que arriesgarse en la mar, esto es, en el mundo emocional, el mismo océano primordial al que pertenece el mito y del que nace la primera vida.
Pero, aunque tengamos noticia de viajes marineros, se sabe que los barcos no nos agradaban de forma especial. ¡Cuando en alguna de nuestras expediciones hemos de cruzar un curso de agua más ancho que el Tajo, la descripción del viaje adquiere proporciones épicas!
Y si se trata de atravesar un simple río, cobra especial interés todo lo relacionado con los vados y los puentes. Siempre que aparece uno de estos elementos estamos ante una frontera con el más allá.
En uno de los relatos de los Mabinogion aparecen, separados por un río dos rebaños de corderos: uno blanco y otro negro.
Cuando uno blanco balaba, uno negro atravesaba el vado y se volvía blanco. Y viceversa.
Es una ilustración poética de la doctrina druídica de la transmigración de las almas.
El puente es objeto de prohibición de paso en las leyendas medievales: luchar sobre él o sobre el vado asociado es un combate mágico; por eso muchos caballeros novatos buscaban una especie de iniciación en el camino de las armas cobrando peaje en el puente y combatiendo a quien se negara a abonarlo.El agua aparece también en relación con la fertilidad y por tanto con la subsistencia.
No habrá cosechas si no hay lluvias en la cantidad adecuada. ¿Quién se encarga de enviar el suficiente líquido elemento? Los seres sobrenaturales, por supuesto.
El agua es también un símbolo femenino, así que no nos debe extrañar que la responsable última de su poder sea siempre una mujer.
En realidad, la inmersión significa la puesta en seguro, la ocultación de secretos o de ciertas tradiciones por parte de la mujer -o lo que es lo mismo, la sociedad matriarcal y pagana, en declive- que sufre el acoso o la violencia del hombre -la sociedad patriarcal y judeorromana, en expansión- y se ve obligada a enterar su legado bajo el agua, en un mundo abstracto, emotivo e instintivo.
También ha habido algún autor que ha sugerido la posibilidad de que esta obsesión por las ciudades sumergidas permita rastrear la huella de un cataclismo natural auténtico acaecido hacia el final de la Edad del Bronce.
Según esta teoría, el desecamiento de las costas del Báltico y del mar del Norte habría provisto de tierras nuevas en forma de marismas a los pueblos célticos, que se instalaron en ellas y que luego tuvieron que retirarse precipitadamente cuando una brusca elevación en el nivel de las aguas inundó las ciudades fundadas junto a la nueva línea de costa.
Esto podría explicar también nuestro miedo al mar, como reflejan numerosos poemas y rituales mágicos. Hay constancia de que navegabamos, porque nuestra cultura se extendió más allá del continente y porque existieron pueblos como los celtas vénetos -en el noroeste de Francia; no confundir con las gentes del mismo nombre ubicadas en el territorio donde hoy se levanta Venecia-, que el mismo César nos dice disponían de una flota de veleros. Pero no era su actividad favorita.

EL MAS ALLÁ CELTA
Lucano dice que la creencia en la existencia de otra vida de los galos, no era de una vida en un paraíso celeste, ni siquiera en un mundo subterráneo.
Creíamos que tras la muerte ibamos a vivir alio orbi, es decir, a otro continente o país separado del mundo de los vivos, tal vez localizado fuera del disco terrestre que era la tierra según los antiguos.
Los muertos iban a habitar más allá del Océano, al sudoeste, allí donde el sol se oculta. Era una región maravillosa cuyas alegrías y seducciones sobrepasaban con mucho a las de este mundo.Los hombres procedían de este país maravilloso, al que en irlandés se llamó Tire Beo o "tierras de los vivos", Tir N-aill o "la otra tierra", Mag Mar o "gran llanura" y también Mag Meld "llanura agradable".
En las creencias cristianas, no había correspondencia alguna para estos nombres paganos, por lo que los cronistas cristianos de Irlanda, los sustituyeron por el nombre latino de la península ibérica: "HISPANIA".
A partir del siglo X, época en la que se escribieron las crónicas de Irlanda, ya había penetrado este nombre en Irlanda y por eso se afirmó que Partolón (jefe mítico de los primeros habitante de la isla) y sus compañeros provenían de Hispania.
Un pasaje de Procopio de Cesarea (historiador de Justiniano) dice, que había todo a lo largo de la costa norte de la Galia, pescadores ocupados únicamente en llevar las almas a la Isla de los Muertos.
Esta creencia en una isla o continente separado de los vivos, no nos hizo olvidar a los celtas nuestras primitivas creencias en un reino de los muertos situado debajo de la tierra, así como entre los germanos la idea del Walhalla celeste no sustituyó enteramente la primitiva idea de los infiernos.
Los Celtas conocíamos también un infierno, al que imaginabamos como un lugar húmedo y frío muy semejante al Helheim de los germanos.

Cultos
El roble juega un gran papel en la mitología popular, sobre todo como árbol de virtudes medicinales. El roble sana a los enfermos sólo frotándose contra su tronco o durmiendo sobre sus ramas.
Cuando un niño, por ejemplo, padece de una hernia o de otra enfermedad, hienden el tronco de un roble de cuatro a seis años de manera que permita pasar al niño por la abertura.
El padre del niño se pone de un lado y la madrina del otro, después pasa el primero al niño desnudo y lo recoje la madrina, que una vez fajado se lo entrega a la madre.
Después se ata fuertemente el tronco del árbol y si éste cierra, es señal de que cura el niño y, en caso contrario, la enfermedad no tiene remedio alguno. La importancia que el roble tiene para nuestro pueblo gallego indica bien que fue un árbol unido a las primitivas prácticas religiosas.Otro aspecto importante en nuestras prácticas religiosas era el culto a los antepasados.
Los celtas teníamos temor al alma de los que ya no existían. Hoy los campesinos gallegos creemos que las almas andan errantes en torno de la morada de los hombres, guardamos el religioso temor en nuestro corazón que nos causa la aparición nocturna del alma de nuestros antepasados.
El religioso temor a los antepasados es instintivo, tanto en el hombre del campo como en el de las ciudades, y nuestro respeto a los antepasados también. Sentimos dolor si hablamos de los que amabamos y han partido para siempre.
Cuando hablamos de los muertos se nota que nunca se rompe la misteriosa cadena que une el padre al hijo, ni en la vida futura, ni en la tierra, ni en el reino de las sombras, que siguen unidos, aunque son invisibles.
Mientras uno vive es evidente que conserva en sí mismo y en su propia vida psíquica algo que pertenece a los que ya no son y vienen a ser como si fueran uno mismo.
La muerte no es nunca para la gente campesina el completo aniquilamiento, ni la separación eterna: siempre creímos que la muerte era sólo un instante de suave tristeza y no más que un momento en toda la vida.
Pronto volveremos a unirnos, pronto nos hallaremos en aquellos misteriosos lugares en que deben encontrarse los que se amaron para no separarse jamás.
Otro culto importante es el del fuego.
El rasgo esencial de la antigua adoración del fuego va unido al culto universal del hogar.
En un culto se cubre el fuego todas las noches y se enciende el del día siguiente con el de la víspera.
Dejarlo morir es un sacrilegio y se paga caro. Si por descuido el fuego Ilega a apagarse, es grande el disgusto que se apodera de la familia, pues la desgracia persigue ya de cerca la casa y a los que la habitan.

Para que esto no suceda, cuidamos con notable esmero de mantenerlo vivo durante todo el año.
El fuego debe ser encendido con maderas blancas.
Símbolo de la pureza.
El fuego del hogar puede también significar la unión.
Así, si el hombre solicita ante el fuego a la joven, ésta responde: "Home, que nos ve õ lume!" Con esta frase lo personificamos y le damos una conciencia y lo miramos como ser superior al cual no debe ofenderse.
El fuego reúne las afecciones más caras al hombre, sobre todo al hombre primitivo ya que él confunde, en un mismo generoso abrazo, el respeto a los antepasados, el amor a la descendecia, la adoración al elemento que simboliza todo cuanto es grato a nuestro corazón y compendia todas nuestras predilecciones.
El hogar es la patria del hombre, los de su sangre son su pueblo, su dios el fuego que arde sobre la piedra del hogar, vivo y eterno mientras la familia dura. La función del fuego se entiende primero como protector de la familia y después como dios.
Era cosa corriente que desde el día de Navidad hasta el primero de enero ardiese en el hogar el gran leño que tenía el nombre de Tizón de Navidad.
Según la creencia popular, sus cenizas eran buenas para curar calenturas, para nosotros la enfermedad por excelencia.
En este culto se puede hoy ver una manifestación y es que con ella continuaba el culto del los antepasados y el druídico de la encina.
Es probable que el tizón se encendiera para que el fuego fuese más vivo en aquellos días de regocijo y que las almas de los padres viniesen a visitar a los suyos, tuviesen un calor más grande y un más puro.
Así tiene un doble símbolo, el de la integridad de la familia y el de la adoración de los dioses.
En el mismo sentido, se puede destacar el culto del agua, que tiene la función de ser creadora y purificadora, un símbolo de la nueva vida.
Venus, o Afrodita, sale de las espumas del mar en la mitología griega, la cual fue influida por la mitología celta.
Pero esta no es la única influencia ya que en la religión cristiana, en la Biblia, el diluvio purificó la tierra de los pecados de los hombres.
El agua de lluvia es sagrada por venir del cielo, de los dioses. Con este agua la naturaleza puede crecer. Las fuentes son sagradas porque se ven en su espejo verdades sobre uno mismo que no se pueden ver de otra manera.
Todavía hoy tenemos "fuentes" sagradas, se ve en cada iglesia católica: el agua bendita.
Todas las aguas están pobladas de genios y espíritus protectores.
En la noche de San Juan las aguas corrientes tienen una doble virtud: sanan a la gente y, en esta noche feliz, se realizan todas las maravillas y milagros cuando uno está cerca de un río.
La virtud más alta la tiene el mar, que limpia nuestro cuerpo de los gérmenes, de las enfermedades y de demás impurezas.
Pero los diversos cultos no acaban aquí sino que hay que seguir mencionando otros como el de los astros.
En la doctrina céltica la noche precede al día y así el astro nocturno toma sobre el diurno una importancia que sirve para señalar la antigüedad de todos aquellos mitos en que la luna aparece como superior al sol.
Se dice que la noche es devorada porque en realidad las eternas tinieblas del caos, la larga noche de la creación, solo pudo ser disipada por la luz todopoderosa del sol.
Todo cuanto se refiere al astro solar, le presenta como principio activo, como señor, como único, mientras que la luna es mostrada como principio pasivo, como vencida, como esposa, en una palabra como secundaria.
En un romance se describe el nacimiento y el curso diario del astro rey: el día va en su carro, aparece como una cosa inmaterial diversa del sol que le sigue.
Pueblan la noche las almas en pena a las cuales guía un ángel triste con todo su acompañamiento de trasgos y visiones.
Amanece, y otro ángel hermosísimo va disipando las sombras y con ellas huyen y se ocultan los malos espíritus apareciendo entonces en el horizonte el día, sentado en un carro resplandeciente.
Las horas personificadas en hermosas vírgenes, le acompañan en grupos de cuatro en cuatro.
Las de la mañana le preceden, van a su lado las del mediodía, y de las de la tarde tres danzan alrededor de él.
Detrás de la primera carroza aparece la que es tirada por dos enormes leones y en la cual el astro rey aparece personificado en un hermoso mancebo con barba y cabellos de un rubio dorado, de los cuales salen los rayos solares. Así permanece la imagen del astro rey, o del sol, como astro superior.
La luna está unida al principio femenino.
Cuando se trata de un culto de la luna, la mayor parte de los anatemas se refieren a actos ejecutados tan solamente por mujeres.
La luna y las estrellas son también símbolos del amor y la fortuna.
La fortuna cambiando como también cambian los astros que se creen inmutables, se compara con los astros, con lo que hay de más mudable en la tierra, con el amor y la fortuna.

En la Mitología celta, Cernunnos es el espíritu deificado del animal macho cornudo. Su rasgo más particular son los cuernos de ciervo. Está relacionado con la fertilidad y la regeneración ctónica y es sin duda la divinidad de la abundancia y amo de los animales salvajes. Su naturaleza es esencialmente terrenal. Se le representa mayor, tiene las orejas y los cuernos de un ciervo y lleva un torque, especie de collar galo, al cuello y en la mano . Está a menudo acompañado por una serpiente con cabeza de carnero o simplemente, con cuernos.
Cernunnos aparece como el amo de los animales salvajes, terrestres y acuáticos. Sin duda manifiesta la fuerza, el poder y la perennidad (simbolizada por el ramaje). Se le representa como el donador de un altar con un cesto de vituallas, pasteles y monedas.
Una de sus representaciones más conocidas es la del caldero de Gundestrup, en el que aparece en posición de meditación, junto a un oso, un lobo, una serpiente, un ciervo, un toro, un león y otros animales.
Hallazgos arqueológicos demuestran que fue venerado en la costas al sur de Bretaña y en las Galias Transaplina y Cisalpina. Es asociado en Irlanda con la deidad Derg Corra. Los romanos lo identificaron como su dios Mercurio.